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“圣言匙”，专门为《恒古书箓》的修行者而设计的法器。划重点——筑基期就可以动用的成长型法器！
在修行界当中，器物等级的使用限制十分严格。
比如炼气期，只能使用符器，到了筑基期可以制作法符和符器，但是却不能使用法器。一直到金丹期，修行者才能够使用法器级别的器物。
除非是极特殊的情况，否则这个限定一般不会被打破。
像真液壶那样的特殊法器，类似于一个自动的收集器，功效就是收集天地灵气产生灵液，并不需要人催动，而修行人使用的也不是法器本身。
许晴烟的口琴，也是类似这样的法器。在许晴烟利用口琴进行攻击的时候，并非是她在催动口琴，而单纯只是吹奏而已。
口琴是许晴烟的师门专门制作给她防身用的，这个原理类似于一个自充电的存储器。就是口琴中本身就储存着一些法术，并且可以自行吸收天地灵气补充自身。
当初许晴烟用口琴演奏乐曲的时候，就相当于通过寻常的乐曲调动其中储存的法术，达到法器攻击的效果。
其实这也是无奈之举，许晴烟的修行法，攻击力全都在声波攻击上，这类的法术本身就需要借助器物，没有专用的乐器辅助，效果十不存一。
这两种功能性的法器，实际上是取巧，而并非是让人越阶操控更高级的器物。
像黑玉蝉，虽然实力高超，但是也没有法器，而是使用一柄十分锋利和坚硬的黑剑。后来追杀顾陈书的三个筑基期，同样没有动用法器。
就和能够使用法术来判断炼气期和筑基期的硬标准一样，是否拥有法器也是判断金丹期和筑基期的硬标准之一。
毕竟法器这种东西，说珍贵也不是，总有人能炼制出来。
虽然对于一个刚刚进入金丹期的修行人来说，炼制一柄趁手的法器可能倾家荡产吧？可这东西还必须得有有一个，不然你怎么跟别人斗法？
别人人有了，你没有，到时候就要被人打死。
但最难受的是，别人有了，你也有了，却不一定就不会被打死……
而且当金丹期晋升到元婴期的时候，就必须要换装备。之前炼制的法器等级太低不能用了，需要换成更高一等级的“法宝”才行。
元婴期用法宝，阴神期用阴神法宝，阳神期炼化本命法宝……如此往复。
那么多等级的法宝，总有你炼不起的那一款。听许晴烟说，许多阳神高手也没有办法搞到适合炼制成本命法宝的兵器材料，还用着元婴期的法宝。
可以说，底蕴不够丰富的修行人，这一辈子不是在炼制法宝，就是在准备炼制材料和图纸的路上，简直不要太卷。
现在，《恒古书箓》就把这一柄法器的炼制之法摆在了顾陈书的面前！
只要拥有言力和真言术，筑基期便能够初步使用。而且最重要的是，这柄法器可以随着顾陈书的境界实力而成长。
就像阳神高手炼制本命法宝一样，法器会吸收顾陈书的言力增强自身的等级，一步一步随着顾陈书到达本命法宝的层次。
圣言匙，就是这柄法器的名字。
长相倒是……很别致，外形是一个巨大的古风钥匙，大长杆的那种。整个圣言匙的长度大概两尺半，一端为云朵钥匙扣，另一端带着左右前后四向立齿，代表着上天下地，四方四极。
炼制圣言匙的材料倒是不多，一共只有三种，顾陈书看着犯了难。
五彩铜……梦明草心……先天秘银……
这都什么玩意儿？淦了，我上哪儿弄这些东西去？听都没听说过啊！
再看炼制之法，那就更奇怪了，上面整就是一堆的乱码，虽然每一个文字都认识，可根本就没有任何逻辑。
不过同样的，里面蕴含着一些玄妙的韵律在其中。
感受到这股韵律，顾陈书就懂了，大概是要凑齐材料之后，用这股韵律作为手段，将材料锤炼到一起。
最让顾陈书心动的是上面记载的，有关圣言匙的效果。
附录上说，圣言匙炼制成功，即为本命法宝的原胚，除了本人之外没人能够动用，炼制者本人使用不受境界的限制，加持真言术，可以将真言术的威力提升一个小境界！
本身圣言匙作为一把钥匙，具有一定程度上的解禁能力，可以打开某些并不复杂的结界和秘境入口！
秘境入口！
顾陈书看到这一行字的时候，当时只觉得天上掉了一个两吨的大馅饼到了他的头上。
修行界当中，限制修行人晋升的主要瓶颈之一是什么？天地灵气和修行资源！
那么什么地方可以提供足够晋升的天地灵气，获得大量的资源呢？洞天福地！
大部分常开的洞天福地都在宗门掌控中，而不常开的洞天福地，也都需要得到宗门的同意，才能够在他们共同组织下进入，这是为什么？
因为散修根本就没有足够的高手打开秘境的大门！而圣言匙的功效之一，居然是可以打开秘境的门户？
这简直就是惊天之喜啊！
顾陈书呆愣了半晌，这才深吸了两口气，强行将心头的惊喜压了下去。再好的法器，也得炼制出来再说！而且打开秘境这种事，绝对不能被其他人知道！决不能！
这东西，可比真液壶要命多了……
压下了心头的躁动，顾陈书再次翻过一页，看向了附录的第三部分，上面记录着一种法术。
一种《恒古书箓》修行法当中唯一的附属固定法术。
说实话，顾陈书对这门法术还有些挺意外的。《恒古书箓》显然是一门自创法术的修行法，真悟术配合真言术，可以拥有无限的可能。
还需要其他的法术？
但是等顾陈书看到这门法术的具体内容的时候，他就开始明白了，这就是专门为了配合真悟术和真言术的专属法术啊！
第三部分的这门法术，名字叫“圣言书法”。
是的，是书法，不是术法。
这就是一种书法，一种书写文字的方式和技巧，可以将真言术的韵律运用到文字的书写当中，将真言术的力量保留在写出来的文字当中。
这特么不就是画符吗？
而且是高级的画符吧？如果说修行界现在流行的法符书写方式是系统的后台程序，需要大量的代码来编写，那么圣言书法就像是一个编辑器的视窗前段。
不需要运用复杂的语言，只需要领悟了真言，直接用最简单的文字写出来，就可以拥有法符的威力。
而且按照附录当中的记载，筑基期的圣言修士可以书写法符，到了金丹期可以做到虚空成符，而到了元婴期，甚至可以通过书法，将自己某项法术的能力赋予其他人拥有。
逆天！
太逆天了！
这是顾陈书脑海中唯一剩下的念头了。
附录当中的这三部分内容，一项比一项更惊世骇俗。一个能够破除一切心魔幻境的口诀，一柄可以自行成长的法器，一门可以颠覆法符概念的书法。
这……
顾陈书终于知道为什么附录要在自己达到筑基期的时候才显露了，如果是初入修行路的自己，恐怕根本无法明白这些东西可能对修行界产生的震荡。
万一泄露出去，恐怕整个修行界都会盯上他，然后拿去切片。
打了个哆嗦，顾陈书睁开眼睛，心有余悸之下带着狂喜。
如今他已经晋升到筑基期，算是彻底进入了修行的门槛。又多了明心法和圣言书法，只要再将圣言匙炼制出来，以真言术的威力，自己就算是真的拥有了立足的根本。
顾陈书这才来得及去看刚刚在突破筑基期的时候领悟的真言——“含章可贞”。
他当然认识，这是出自《易经》的一句卦文，意思简单解释的话，指的是怀才不显，而含蓄内敛，这样无论做什么事情都可以达到更好的效果。
真言的功效嘛……可以帮助人提升悟性，甚至短暂时间内达到顿悟的效果。
估计当时顾陈书能够那么快突破到筑基期，也是在这句真言的加持之下。功效倒是很有的看，能够提高悟性，几乎相当于加快了修行的速度。
不过可惜的是，依然不是攻击性的真言。
看来，去南离找百绝老人，去学一门武技是势在必行了！
而此时，就在天墟峰的主峰和副峰相连的一处角落，积雪飘飞的风口上，一阵波动突然从空间深处荡漾开来。
在这处空间的深处，却藏着另一片别样的天地。如果让别人看到这里的景象，恐怕要大吃一惊！
在这里面，居然有另一座天墟峰，而且远比外面的天墟峰还要更加高耸宏伟，山峰上积雪皑皑，山腰上却是层楼叠榭、鳞次栉比、雕梁画栋、飞檐斗拱。
再配合山间蕴含着丰富灵气的烟云，俨然一副仙家景象。
“梁遂！”
远在这片楼阁更高处的一处山崖之巅，三两座草庐静卧山雪。宁静当中，一道苍老的声音突然从某一间草庐中传了出来。
随着这声呼唤，一名面白如玉、两鬓垂丝的中年人突然出现在山巅之上，恭敬地站在了草庐的门前，&nbp;拱手一揖，恭敬道“师父！”
“山门激荡，料有人杰在天墟突破，你且去看看，是哪一家的弟子？”
中年人梁遂并未回应，只是向后退了一步，再次消失在了山巅之上。
雪地上平整依旧，竟是连个脚印都没有留下来。
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