第四百二十七章 苦命傒囊何处去

    都市妖行记第四百二十七章苦命傒囊何处去小徒弟有酒喝，倒是不去多想，只是年轻后生酒量实在不行，才喝了三五杯就趴在桌子上睡着了。柳五爷把他扶回屋里，听到均匀的鼾声，这才放心出来。

    执宾吃了口菜，“睡过去了？”

    柳五爷点点头，坐下来仰头喝干，“老哥，你说，他这是…”

    执宾放下筷子，“柳老弟，你胆子总是大些，要不陪我去看看？”

    柳五爷心里发毛，但执宾这么说了，加上两人同行，倒也不那么害怕。“那我去取墨斗。”

    “嗨，不用，就是去看看，若我猜得不错，你无须出声，我自己便可料理了。”

    柳五爷听执宾说得凿凿，当下也多了几分底气，紧了紧腰带，这便起身跟着他出了后门。偏院后门出来不远处便是水田，而背后则是土坡，只有一些歪脖子树，和裸露一半的岩石。

    依照小徒弟所说，他见到那小孩的地方就是在土坡上，执宾小心翼翼地走上去，左右看了看，并没有见到什么小男孩。想了想，他便拉扯柳五爷坐在石块上。柳五爷有些不明所以，有心想问，但执宾让他莫要出声，静静等待即可，一会儿看到什么都要沉住气。

    俩人就这么坐了得有一刻钟时间，也幸亏二人之前喝了不少酒，这会儿身上酒力作用，倒是一点不觉得寒意。柳五爷左右看着，突然他听到一个声音，是一阵笑声，声音很轻，又很稚嫩，像是小孩子发出来的。

    他立马就坐直了，竖起耳朵仔细听，很快他就又听到了那个声音，比刚才要清晰了一些，好像是来自身后。他便转身去看，就见执宾已经站起来了，他往后边走了两步，那儿也是几块石头，但形状极不规则，并不能坐人。柳五爷也站起了身，想看看那边有什么。

    他就见执宾突然有了动作，伸手在石头那晃呀晃，走过去一看，不由得精神一震，那两块石头之间，居然真的有一个小男孩，面容可爱，穿着得体，正和执宾在闹着玩。

    执宾将手悬在他面前，而他则是高高举起一只手，似乎想要去牵执宾的手，但因为执宾一直在逗他，所以老也牵不到。不过小男孩并不气馁，继续在那够，还一边发出开心的笑声，看着十分可爱。

    柳五爷啧啧称奇，就站在旁边看，那执宾逗弄了一阵，突然把手放低让那孩子牵住，接着也握住了小男孩的手，口中念道“来来来，带你去看个好东西。”

    两步便将小男孩拉出了石堆，然后往后门走去。柳五爷赶忙跟上，而那小男孩也不急也不闹，仿佛很开心的样子，就这么跟着执宾往前走。三人前后脚进了偏院，可当柳五爷拉好门要去看那小男孩的时候，却意外地发现执宾的手中空空如也。

    柳五爷忙又推开门往外面瞧了瞧，也没见着孩子，回头问道“咦，那小娃子呢？”

    执宾左右慢慢地晃着手，“尘归尘土归土，已然重归大道了。”

    “啥！咋回事儿啊！”

    “莫急，来来来，待我慢慢同你说明。”

    两人坐回桌前，执宾才告诉柳五爷，原来方才他们见到的那个孩子，并非凡人，或者说根本就不是人。而是精怪，何为精怪？这个玩意儿咱们在之前曾经多次深入介绍过，这边就不再赘述了，这种精怪名为傒囊。

    此物在古书中偶有记载，比较有名的一篇便是出自《搜神记》，说是吴郡人诸葛恪担任丹阳太守的时候，曾经出猎。在两座山之间，发现有一个小孩，伸手想要牵人。诸葛恪就牵住他，并把它带离原来的地方。而当那小孩离开了原来的地方，就化为尘土了。他的部下非常惊奇，以为诸葛恪是神人。

    诸葛恪便给他解释，说是此事记载在白泽图内，曰两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊”，引去故地，则死。并不是我神奇，而是你们没听过这个故事罢了。

    执宾将这个故事说明，柳五爷自然也就明白了。执宾又道“这故事我也是听长辈说的，《白泽图》我自然是无缘得见，但《搜神记》我却还能找到，的确是有这么一个故事。后来我便同长辈们打听这傒囊的来历，要说起来，也是颇多辛酸啊。”

    “哦？这里头还有缘由？”

    执宾点点头，“柳老弟，你是打棺材的，自然知道，髫龄之子夭亡无棺。”

    “这自然晓得，稚子夭折，是向来不用棺木下葬的。”

    “是啊，以其年纪尚小，用棺入祖坟恐对生人不利。所以夭折之子都是另寻一处坟地，讲究的还有可能瓮葬，不讲究的拿个草席卷上就给埋了。空有坟头却连块碑都没有，坟头树上系着一条白布，以其为亡灵引路，且再也不事祭拜。”

    “这些我倒听说过，那瓮葬在南方颇为盛行，不止小孩，有些大人葬后许多年，后人还要开棺捡骨，盛于瓮中二次下葬，称为捡金。”

    “是了，这是复葬形式之一，年代非常久远，可追至先秦百越时代。但你可知道，夭亡之人是不捡金的。而这种瓮葬有个特别之处，寻常瓮葬，瓮盛骨殖，再用一个瓦盆当做棺盖倒扣在瓮口，顶上拿碎瓦片压两张黄表纸。而夭亡之人的棺盖，也就是那个瓦盆，上面其实是有一个小孔的。”

    “哦？”

    “这小孔或是用工具钻出，或是随意凿出，但必定有这么一个小孔。然后再以碎瓦压黄表纸，单从外边看是分不出来的，一般人也不可能去触碰人家压在瓮顶上的黄表纸。”

    “这，倒是个什么讲究？”

    “说法很多，瓮葬的说法多是模拟母胎，将人的骨殖以婴儿之姿放入瓮中，希望他能顺利投生。而夭亡或是横死之人，要么灵魂尚未强健，要么就是受到重创，古人认为这种灵魂是无力穿透瓮棺升天投胎的。为了帮助他们，就要在棺盖瓦盆上凿一个孔，便于它出棺升天。”

    “原来如此，古人的想法虽然荒诞，却又非常讲理呢。”

    “其实总归是寄托了生者的哀思，恐故人死后无家，才买棺置阴宅。又苦其无银财可用，这便点蜡烧纸。说来说去，亡者究竟享用到了没有，无人可知。但生者总归是心里好受一些，你我皆是生人。不去同情这些伤心之人，难道还真要为亡者打点么？怕也是有心无力呢。”

    “哈哈，老哥今天喝多了，竟把断自家营生的事情都说了出来。”

    “是，怎么扯到这了，说那傒囊。这夭亡之人，瓮葬于地下，因为无碑，年深日久根本没人知道。但我曾听说，倘若这孩子年纪尚小，却有超出同龄人的智慧，夭亡之后灵魂不会轻易散去，而是依旧留在尸骨之上，在特殊的环境之下产生变化，就会生成精怪傒囊。”

    “也就是说，傒囊乃是夭亡之子的魂灵所生？”

    “对，所以傒囊本性无害，它恐怕是记得一些生前事，见到有人来，便如寻常小孩一样，要牵手哄闹。你若有心，陪他玩玩本也无碍，可傒囊毕竟是尸体生成的精怪，身上自带尸毒。你同他玩耍，很容易便尸气入体，轻则倒地昏迷，重则大病一场，身体羸弱者因此丧命也不稀奇。”

    “所以见着傒囊，虽感念他生前早夭，唏嘘可怜，但还是要将他除去，免得误害他人。要除去他却也简单，傒囊由尸体所生，他是不能够离开瓮棺所在的。倘若离开了，很快便会化作尘土，重归大道。”

    柳五爷恍然大悟，“所以你方才将他带进偏院，一瞬间他就化为乌有了。可是难道傒囊自己不知道吗？他又怎么会肯跟着你走？”

    执宾长叹一口气，“他…他终归，还是个孩子啊。生前又聪慧过人，见到大人便非常喜欢。而他由尸体生成精怪不知过了多少年，此间的孤独便是成人都受不得，更何况一个孩子。他见到你，便伸手要你牵，要同你玩。倘若你要带他走，他又怎会不允？”

    柳五爷听到这里，竟然有些怅然，伸手抹了一把眼角，“罢罢罢，这些亡者早归大道便好了，偏要作妖来骗些眼泪，下回我若见得，也要带他回去。”

    故事讲到这里就结束了，柳掌柜夹了块猪头肉，“我以前听爷爷讲的时候，总是当故事听的。但今天见着了尸毒之症，心里还是相信了几分。不过傒囊到底存不存在，那就说不清楚了，毕竟咱们谁也没见过不是。”

    我端起杯子跟常威碰了一个，谁说没见过，我跟他分别见了一次。也就是说我们见到的那个要牵牵的小男孩应该就是傒囊，而这个傒囊出自神秘组织。但听了柳掌柜的故事我们又有些纳闷，据柳五爷的执宾朋友说，傒囊是不能离开瓮棺故地的，一旦离开就会消亡。可这娃不止离开了，还把我俩溜得跟个啥似的。

    这时候店门口有人喊“柳掌柜，你要的菜。”

    “唉，送进来。”

    “我不，您劳驾出来拿呗。”

    “怂娃。”

    无错

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