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这里的人们，在饥饿的折磨之下，已经到了“人吃人”的地步，简直就是一群饿疯了的野兽。现如今终于有了粮食，却没有哪怕一个人冲上前去哄抢，而是老老实实的等待着杨疯子的分配。
在他们的心中，杨疯子不仅仅只是一个现世的神灵，同时还是公平和公正的化身。
他总是尽可能的照顾那些老人和孩子，尽可能的照顾到每一个人。
在杨疯子的身上，汇集了人类所有的优点，本身就代表着公平和正义，同时还有慈悲、怜悯等等世间的一切美德。
完美无瑕的人性，就算是他不是真神，也是一个可以媲美神灵的圣贤级别人物了！
“把车子推进来吧。”
装在车子上的真是粮食吧？
可以说是，也可以说不是，至少不完全是。
装在麻袋里的，根本就是麦稻粟米之类普通意义上的粮食，而是粮食的副产品，其中有一小半是豆饼，那是榨油之后的副产品，还有些干燥的豆渣，已经碾米坊筛出来的碎米。
这些东西，不是完全意义上的粮食，而是粮食加工过程产生的副产品，通常都是作为饲料使用，偶尔也会拿去酿造价格低廉的劣酒。
除此之外，就只有那一车黑粉可以勉勉强强算做是粮食了。
所谓的“黑粉”就是在麦子加工成面粉的过程中，介于面粉和麸皮之间的产物，这东西确实可以拿来吃。
但是在更多的时候，则是一种“工业原料”，尤其是广泛应用于纺织业和造纸业。
把这样的黑粉掺杂碱土煮沸之后，经过稀释后涂抹在布匹的背面，就是印染行业当中的“挂浆”工序，染色之后再洗下来。
用于造纸的话，则可以让纸张显得更加挺实更有韧性。
就是这些不能算做是粮食的粮食，成为这万千生灵的保命口粮。
当人们欢天喜地的卸下这些“救命物资”的时候，十七岁的少女伊勒佳却弄来些热水，用柔软的麻布蘸着热水擦拭他脸上的血污，那副小心翼翼的神态仿佛是在擦拭整个世界一般：“伟大的阿布卡，他们……他们打你了？”
“没……没有……是我自己不小心跌了一跤……”
杨疯子的腿脚本就不怎么利索，再加上雪厚而路滑，确实很有可能栽倒。
但是，栽倒和挨揍的伤痕有很大的分别，杨疯子脸上的污血和淤青明显就是被人暴揍过一顿，这让伊勒佳愈发的感同身受，恨恨的诅咒着：“以恶语对神，必口舌生疮溃烂而死，打过神的手一定会烂掉，我诅咒他们身在地狱永世受苦。”
“我不是什么神，也不知道这世间是不是这的有神。就算是真的有，神也一定是宽容的。”
听了这话，伊勒佳先是呆了一下，很快脸上就升腾起无比虔诚的神态，目光却愈发的柔和了。
宽恕一切可以宽恕的，这才是神佛应有的胸怀和气度。
她愈发坚定了自己内心中的那个念头：眼前的这个人确确实实就是曙光之神的化身，就是现世的阿布卡。
她喃喃的念叨着，用歌唱一般的语气吟唱着古老的歌谣：“神说，阳光普照。当太阳升起来的时候，会照耀在每一个人的身上，不论他是善良还是邪恶，也不管他有什么样的罪行……”
“神会替愚昧的人们扛起罪恶，洗净他们，让我们可以安详的升上天堂，我们死后会永远的停留在神的身旁，那里没有饥寒没有灾祸……”
这些救命的“口粮”给了他们极大的希望，但是，直到现在杨疯子都不知道这些东西是谁送过来的。
“是一个姓郑的人，他说是阿布卡的朋友，但以后再也不是了。”伊勒佳说：“那个姓郑的人还说，他之所以送这些东西过来，完全就是看在阿布卡的面子上，是为了全以前的兄弟情分，从此以后他就和阿布卡恩断义绝形同陌路了。”
姓郑的人？
那一定就是郑肃郑头儿了。
自己过去求援借粮的时候，郑头儿不仅严词拒绝，甚至还动了手，怎么又在事后送东西过来？
很显然，这绝不是郑头儿的本意，而是得到了更高级别的授意。
真正“雪中送炭”的那个人不愿意和此事扯上一丁点的关系，所以才假借郑头儿之手。
杨疯子很清楚的知道背后主使之人是谁，但他却不能说出来。
如同地狱一般的南海子终于升起了炊烟，人们开始象正常人那样生活做饭。
这里没有整齐的房舍，只有低矮的窝棚，一群又一群衣衫褴褛的旗人们虽然经历了灾难，却终于得到了他们最想得到的东西，比如说安全和最基本的粮食。
在这里，杨疯子的意志就是圣旨，就是神谕，他说每个人每天只有二两的口粮定额，那就真的只有二两，谁也不能违背。
未来的日子还很漫长，必须尽可能的节省。
每天二两的口粮定数，当然不足以维持正常的体力消耗，尤其是在这个寒冷的季节里，仅仅只是饿不死罢了，但人们有的是办法。
把草根和榆树皮之类可供果腹的东西撕扯烂了，放进锅子里猛火熬煮，虽然只有一丁点的粮食，却能够煮出一大锅稀粥一样的糊糊，足够一家人吃好几顿的了。
“丰哥丰舅，开饭喽！”
小女孩寻月碰这一个大大木碗，给杨疯子送饭来了。
早已饥肠辘辘的杨疯子朝着小寻月做出一个善意的微笑，端起木碗正准备吃的时候，才惊讶的发现自己的碗里不是烂泥一般的稀糊糊，而是真正的粮食。
满满的一大碗黑豆，已经煮熟了，其中还有些红褐色的高粱粒子。
这是纯粹的粮食，没有掺杂一丁点草根树皮之类的“填充物”。
在这里，只有杨疯子才有这样的待遇，只有他才有资格食用粮食。
“这东西……这碗饭是哪儿来的？”
小寻月似乎被杨疯子的焦急神态给吓到了，小声说道：“是我娘煮的，我娘说只有你才可以吃这样的饭。”
杨疯子二话不说，端起饭碗就冲了出去。
佟家大姐和佟五伯正在捧着热气腾腾的饭碗“享用晚餐”，杨疯子劈头盖脸的就问了一句：“黑豆和高粱是哪里来的？”
“杨……阿布卡，是这样的……”佟家大姐说：“我们卸下车上的东西之时，才发现每一辆车的车底下都藏着一个黑布口袋，口袋里装着黑豆、绿豆和高粱，还有些谷子。”
佟五伯说道：“我们商量了一下，认为这是您的朋友送给您吃的，所以专门把这些东西储存起来，用来给你一个人吃，别人都不许碰。”
“东西在哪儿，快带我去看看！”
这些真正的粮食和其他的粮食副产品完全不同，全都装在黑色的口袋里，其中多是些豆类，豇豆、黄豆和黑豆为主，还有些红豆和绿豆。
除此之外就是一些谷子、高粱和荞麦之类的东西了。
如果郑头儿真的希望能够吃到粮食的话，就应该送来黄米或者是高粱米，而不是弄这些没有脱壳的东西。
为什么一定要使用黑色的口袋，杨疯子已经明白过来了：“这些东西绝不能碰，连一粒都不许吃。”
“我们当然不会吃这些金贵的粮食，全都留给你一个人吃。”
“这是种子！是种子，你们明白吗？”
这里的一把谷子，只要撒到地里去，经过春耕夏播之后，到了秋季就能收获半口袋或者是满满的一口袋黄米。
种子就是希望，种子就是未来！
种子的意义，无论怎么强调都不算过分。
“你的身体太虚弱了，我担心……”佟家大姐忧心忡忡的说道：“你可千万不能有任何意外啊。若是你倒下了，天就塌了，吃的好一点谁也不会说什么。”
杨疯子的身体状况早已大不如前，再也不复以前的雄健和强壮，完全就是一个弱不禁风的病夫，连走路都必须拄着拐杖，哪里还是一个血气方刚的年轻人？
还不如佟五伯的身子骨更硬朗呢。
万一要是杨疯子有任何三长两短，就全完蛋了。
所以，大家一致认为，应该让他吃的更好一点，身体更强壮一点。
“饿死爹娘，不吃种粮，不能吃种粮啊。”杨疯子反反复复的念叨着这句话“这里的每一粒种子，都不许吃，谁都不许，等到天气转暖之后，要撒播到地里去，只有这样才能有收获。”
饿死爹娘不吃种粮是一句很通俗的谚语，足以说明种粮的重要性了。
这个道理佟五伯等人不是不明白，但却没有办法。
虽然已经有了一些粮食，但这里的人口实在太多了，无论再怎么节省，那点粮食都不足以支撑到新粮收获的季节。
唯一的办法就是让杨疯子再次去城里借粮，不论如何他都是汉人的大英雄，总是有机会借到些粮米的，但杨疯子却知道那种可能已绝对不存在了。
眼前的这点不是粮食的粮食，就是最后的支援，以后再也不会有了。
对方送来了种子，就足以说明以后不会再有任何类似的援助了，他们必须自力更生，或者说是自生自灭。
对于这一点，少女伊勒佳极度反对让杨疯子再次外出借粮，她的理由极其充分：“为了这点吃的，阿布卡已经被打成了这个样子。若是再出去借，若是阿布卡被打死了，阿布卡再也不能出去了，再也不能，他必须和我们在一起。”
杨疯子说道：“眼下的这点口粮肯定不够，但却可以支撑一阵子。大家都是有手有脚的人，怎能总是指望借粮过活？从现在开始，每个人都必须劳作。”
所谓的“皇家猎苑”其实不过是一片荆棘密布草莽丛生的“蛮荒地带”，既没有良田可供开垦也没有工具可供使用，更是严重缺乏必要的原材料，看似无法从事任何生产活动，但却拥有一个别处不具备的巨大优势：劳动成本。
这有的是人，而且劳动力的成本几乎为零。
为了现在的身上衣衫口中食，为了以后的长远打算，不论男女不分老幼，全都动员起来。
身强力壮的男人们用原始的工具挖开一处处斜坡，建造出一个又一个简陋的土窑，然后砍伐树木烧薪为炭。
或者是砸开冰封的河面，从冰冷的水底捞出一块块胶泥，用最原始的工艺仿佛揉搓制造出简陋的泥盆、泥罐，再用柴草煅烧成为可以勉强凑合着使用的陶制器皿。
女子们则在树林中找到荨麻或者是藤麦，把表皮剥离下来，一点一点的搓制成绳，然后割芦苇编草席，或者是割藤条编制匾、筐、篮等常用器物。
老人和孩子们则专门找到那些“寸草不生”的盐碱荒滩或者是“红泥坑”，不厌其烦的收集“碱土”和“红泥”，然后用大量的清水反复淘洗，最后蒸干就可以得到少量的“土碱”和“土硝”了。
充分利用一切可以利用的自然资源，从事大规模的生产活动。
不管这样的生产方式有多么原始，也不论生产效率有多么底下，在劳动力价格为零的前提之下，数以万计的男男女女昼夜不同的劳作着，所爆发出来的生产力相当惊人。
所有的这些东西，基本上全都是用来交换的商品，旗人们只能从事生产，作为唯一一个可以走出这里的人，杨疯子就是最终的销售者。
这些所谓的商品，其实并不怎么好，却胜在价格低廉。
一斤谷子就可以换三个荆条筐或者是四个黑条提篮，一把剪刀再加一把绣花针，就能换到三十六斤上好的白炭，如此低廉的价格总是可以吸引到一些商人。
在完全有利可图的情况下，杨疯子终于联络上了京城的几家杂货铺，第一笔交易就在南海子边上顺利完成。
七十车上好的白炭和一百多车杂炭，再加上四千多丈麻绳和许许多多的草绳、苇席等物，以及两袋子“土碱”和少量的“土硝”，以低的让人不敢相信的价格销售出去。
换回来四百多石“黑面粉”和一些的碎米，以及锄头、镰刀、砍柴刀、针线、铁钉等生产生活用具。
最要紧的是，生活在这里的人们第一次拥有了食用盐，自力更生，终于初见成效！
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