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人在山顶，纵目四望，风光自然不与山下同。但此山非是名胜，周围也无壮丽景色，便是登高而望，也不过如此而已。
诸多火兽守在四方，看住了整座山，使常乐不用担心会有人或兽来打扰他。
静静坐下，盘膝向西。
那是大夏的方向。
师父，我该如何做呢？
他望着西方，默默地闭上了眼睛。
神火之力升腾而起，体内五座神火宫同时燃烧。
然后呢？
他不大明白。
文道之力，当以文来引导吧？那么我应该作一篇什么样的文章呢？
他思索着，脑海中流过一篇篇曾经看过或曾经听说过的文章，寻找着适合自己的那一篇，但这样的寻找，很难有什么结果。
他发现自己记得最深的，还是一些上学时背过的古文。
可那些东西虽然经典，却并不适合自己现在的要求。
一篇篇文章在脑海之中翻过，他一一摇头。
不知不觉间，日影西沉，大陆陷入一片黑暗。常乐这么静静地坐着，渐渐地睡着了。
梦中，他变成了一只蝴蝶，迎着一片花海而去，被那花中蜜味迷醉，全然忘了一切。
什么大夏江山，什么万民福祉，什么亲情友情爱情……
皆忘了个干净。
他就是一只蝴蝶，要做蝴蝶该做的事。
突然间，他又清醒了过来，茫然四望，不见花海。
怎么会睡着？
他有些纳闷。
似他这样的御火者，在闭目静修时，只会进入一种物我两忘的境界之中，却绝不会睡着，更不会深眠入梦。
那么这梦便必有深意。
他心中灵光一闪，全身神火力量燃烧而起，呼唤着神火连城之力。
那力量总能于危险之际出现，但却并非每次无事之时呼唤，它都会出现。不过这一次，它极给常乐面子，常乐心动之后，体内的火光便次第亮起。
然后，他脑海之中再度出现一片花海，一只蝴蝶。
他静静看着那只蝴蝶，想到了一篇文章。
他明白，那是冥冥中的某种力量在引导自己，于是静下心来，渐渐沉浸入脑海中的幻境之中。片刻工夫，他所熟悉的家乡景物再度出现，无数文字飞舞盘旋，组成了一本书，名为《庄子》。
他集中意志看着那书，那书便慢慢地翻开，来到某一页。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”
这一篇，是《庄子·齐物论》中第二十三段，讲的是庄周梦见自己化成了蝴蝶，而梦中的自己，丝毫没有意识到自己其实是庄周，只以为自己真是一只蝴蝶。等一下醒来，却只知自己是庄周，而不是蝴蝶。于是不免思索：方才到底是庄周在做梦，梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶在做梦，梦见自己变成了一个叫庄周的人？
最后两句却是思索：庄周与蝴蝶必有分别，而这一梦，意味的就是事物的变化。
庄周不是蝴蝶，蝴蝶也不是庄周，但二者却因此一梦合而为一，由此可见物我界限的变化当是最终消解，化而为一。大道千变，终亦是如此，或为庄周，或为蝴蝶，或为其他，但最终只是一条大道，万物合一。
这一篇文充满了哲思，又充满了浪漫的诗意，为历代文人所推崇，无数人引其为经典，或成诗，或成文，或成就某种思想，“庄周梦蝶”，短短四字，却为后人带来无数遐想，有人借之言愁，有人以之获智，有人因之变换了处世之法，有人凭之书写浪漫美文……
可以说，这是对当时及后世都一直有巨大影响的一篇文章。
“物化……”常乐轻声念着。
随着这一声“物化”，座座神火宫散发的力量，于常乐脑海之中凝聚成一点，那一点顺其脑而发散至身外，转眼之间扩散，变化成了一方领域，一处小世界，笼罩山顶。
常乐睁眼而视，只见眼前世界如梦境迷离，无数大小不一的蝴蝶飞舞，或绕身而动，或凌空而向远方。
迷离梦境般的世界中，有远方花海，有巨大花瓣，有横卧天地间的模糊人形。
山顶被这领域笼罩其中，五十丈方圆内的鸟兽虫蚁皆受困于这迷离之境中，不得解脱，不得清醒。
所有受困领域中的有灵之物，全都被这梦境世界所迷，一时间失去自我，不能自控，做出种种奇怪的举动。
常乐知道，这些都是表象。
此刻，他内心宁静无比，思绪自那蝴蝶与迷梦之中脱离，而只专注于文章最后点题之言——物化。
万物纷繁，但终将通过这一梦归一。蝴蝶是其，庄周是其，天地万物亦是其，无有什么分别。
想到这点，他眼前的世界便不再迷离，而是大道无边，万物并生同长，最终合而为这一大道。
他抬头，视天。
天是自己。
他低头，观地。
地是自己。
他望山中走兽飞禽，虫蛇鼠蚁，繁花巨树，小草灌木。
都是自己。
那么自己呢？自己又是什么？
是天，是地，是天地间的万物。
万物有分，因此天地之间一片繁华，色彩缤纷。
但最终，也不过终是同一事物的不同变化而已。
物化。
在这个世界中，没人比常乐更能快速明白此中道理。
因为他在过去的世界中曾经学习过的知识告诉他，组成这世间万物的基本单位，都是原子。不同的原子组合，形成了不同的物质。但万物分解，最终都是原子。
科学与哲学，在这里完美整合，互相为证。
这亦是“物化”。
常乐露出了笑容。
他不是科学家，他也不会去钻研哲学问题。他只是一个普通人，想要在这普通的物质世界中过得更好，帮助其他人一起过得更好。
所以他需要的，是力量，是能改变自己命运与他人命运的力量。
这个领域满足了他。
他能清楚地感应到，在这领域之中，自己可与天地万物相合为一。便如庄周通过梦境化身蝴蝶，亦或蝴蝶通过梦境化身庄周。
那么，那笼罩天地的神火，便也是他。
在这领域之中，他能以最快的速度补足自己损失掉的全部火力，能让自己以最快的速度，恢复到自己最健康最完美的状态。
这仅是这领域的核心之力，而这领域还有表象之力，那便是迷离梦境的围困。
困敌于其中，便可令敌人置身于迷离之梦中，分不清自己是自己还是别的什么，更难以轻易自其中解脱，甚至，无法发挥自己本来的力量。
而常乐，却可借机恢复。
这样的领域，却正是他现在最为需要的。他不由一阵欣喜，静静地仔细感应着领域的力量。
若是再使出离乱斩杀紫焰，自己自然还会失去神火力量。
但只要展开这文华领域，自己便可用最快的速度恢复。
他感应着领域之力，仔细地推算，算出身在领域之中，自己只需要一日时间，便可以重新获得神火之力，再度大展神威。
他一时兴奋无比，欣喜若狂。
所以许久之后，他才突然注意到事情有些不对。
自己的领域范围竟然有十里之广，这简直匪夷所思。
要知道，青焰境文人初得文华领域，成为“文匠”，最强者也不过能生出一里范围的领域来，只有到了蓝焰境，成为蓝焰“文豪”，才有可能将领域扩大至十里范围。
这一范围，指的是领域的大小，而不是攻击范围。
青焰境的领域攻击范围，当是十丈，而蓝焰境的攻击范围，则是五十丈。
常乐将五十丈方圆内的鸟兽皆困入了领域之中，正说明其攻击范围达到了五十丈之远。
可这是蓝焰境的攻击范围啊？
他愕然思索，将领域收了回来，然后再次放出，又是将五十丈方圆内的诸般生灵，一起带入领域之中。
不是侥幸，不是巧合。
一切都说明，自己虽然是青焰之境，实则却拥有了蓝焰境的实力。
是神火连城带来的奇迹，还是诸国圣地赐予自己的力量？
常乐想不明白，但却因此而欣喜。
有了这样的力量，行事便更方便了。
他坐在山头，并没有急着走，而是不住地收放着自己的文华领域，细细感应着它力量的变化，以及其拥有的种种神妙之能。
一连五日，他静坐山头不动，文华领域起伏收缩不定。
这可把近处的禽鸟走兽折腾了个够呛，一个个几乎要精神错乱，分不清何时是梦，何时是醒，哪里是真，哪里是假，许多都瘫在地上，喘息不定，双眼无神。
常乐看着它们，忍不住摇头一笑：“辛苦你们了。我不再折腾你们，各自去吧。”
这些鸟兽如何听得懂？仍是在那里发着呆。
常乐收起了文华领域，开始想着如何为这领域命名。
按理来说，叫它“物化领域”再合适不过，因为庄周梦蝶这一篇文章，核心不是这被流传千年的“梦蝶”故事，而是最后那一句的“物化”。前边所讲一切，都只为说明“物化”之理。
但常乐却嫌这名字不响亮，也不够漂亮。
为何世人没有记住庄子想说的“物化”之理，而只记住了“庄周梦蝶”？
终是人总易被表象所惑，终是人只喜欣赏那些浪漫美丽的故事，而往往不喜深思其理。
自己又何必非要坚持“本质”？毕竟自己不是科学家，也不是哲学家。
那就叫它“梦蝶领域”吧！
这名字多带感！
听着也高雅别致又华丽婉约有意境啊！
常乐情不自禁为自己点头，突然又自嘲地一笑。
我终究还只是一个好事的年轻人。
不过，胡闹的青春，也总比沉稳的衰老要好。
不是吗？