前言

    创作这部《神国物语》的过程是比较艰辛的，既然写神，则免不了和“神”打交道。有时我会为了一个合适的金句而翻阅《圣经》，有时为了寻觅先哲对命运的看法而重温《神曲》，有时想知道神是什么而读各种神话类书籍，轻到短篇的神话故事，重到《荷马史诗》等巨著。

    渐渐地，我也对神产生了某种意义上的哲学思考。

    首先要感谢我的外国文学教授，他让我明白了信仰的核心是“爱”，明白了“终极关怀”，明白人与“此岸”与“彼岸”之间的界限，诸如此类。可以说，没有他的谆谆教诲，就没有此书关于神灵的哲学思考。

    其次谈一下人在唯心主义世界里的地位。

    一个人的诞生或消亡难道真的只是一个生物的出现或消失吗？在我看来，人在产生意识的那一刻起就已创造了一个世界。

    在这个世界里，他就是神。

    他若感受到光，那么这个世界便拥有了光明；他若充满了希望，那么这个世界就有无限的未来；倘若他觉得人生无处不令人绝望，与么，这个世界就将面临崩溃。

    他可以在这个世界里奋斗，他造出属于自己的价值，也可以任由这个世界自行演变或自行毁灭。

    总之，一个人的诞生与消亡决定了一个世界的“有”与“无”。

    有时我在想，人始终掌控不了自己的命运，我们的一生仿佛早被编排好了情节，无论如何努力，都无法避免生、老、病、死四个过程。甚至有些人直接跳过了中间两个过程。

    生只是奔向死亡的历程。

    倘若命运由我们掌控，那还能在生和死的框架内施行我们作为“神”的权力。然而，一双无形的大手操控着一切，或者说操控着“规律”“有和无”“已知和未知”，等等。

    我隐约察觉到所有的世界不过是一张扁平的纸，而在这张纸之外，也许有一张无比庞大的脸正在注意着这里发生的一切。随着岁月的流逝，越发感到惶恐。

    究竟是谁在窥视着自己的命运？

    宇宙之外倒底是什么？

    我想到被自己在纸上赋予了生命的角色们，恍惚间察觉有人在宇宙这张“纸”上写下了我们的一生。

    我闭上眼，往的思维的边界望去，始终不能看穿这张“纸”。

    我们到底是谁？

    再次，谈一下神是什么。

    在第五章《日月星与神国》中，我借主人公班索之口说出这样的命题：“谁才是真的主？神以他的形象创造了人，又是谁以自己的形象创造了神？如果不信仰神灵的后果是进入死灵界，那究竟会面临永生还是永寂？那些信徒到底在信奉他的神，还是信奉他的心？”

    按常识推论，创造神的当然是广大劳动人民。可是问题在于，是谁神化了神？

    归根到底，是人的绝望、无助、彷徨和孤独赋予了神存在的意义。

    记得初中我去教堂做礼拜时，信友们总在唱完圣歌后逐个上台讲他们与主的故事，讲述他们患病后是如何得到主的垂怜，失意时如何得到主的关怀，云云。后来，轮到我洗礼时，我犹豫了，最终还是没有加入基督教，是因为我还不够诚心，也是因为我缺乏绝望、无助、彷徨和孤独的体验，所以主基督的形象在我的心中是模糊的。

    然后，谈一下《神国物语》中的诸神形象。

    第十一章《祈祷》里有这么一段：“人的生命如雪麦般脆弱，但是他的名字能得到世人的传颂，他苦难的灵魂会受到神的垂怜，他将不朽。只要他将他的虔诚献与圣灵，他将得着永生。”此话出自虚构的《圣灵启示录》，其设定是圣灵教的教典。从这句教条中可以看出圣灵其实是虚伪的神灵。

    主角所在的神国的几位神灵，早在第五章《日月星与神国》中就提及过设定：“主神教派的教廷宣扬神国所生养的皆为主神的子民，子民生息的地是主赐的地，不可奉其他神灵为主；而圣灵教派的教廷则宣扬圣灵维因兹是唯一的主，是施得永生的主；由努巴的信众跨越多个智慧种族，宣扬爱与力量。”

    至于已经殒落的“丛林的灵”和另外两位未提及过的神灵，在此不作评论。

    当然，在后面的情节中，主人公班索注定会与各个神话体系中的诸神来一场角逐。

    古中国神话体系和古希腊神话体系是我最熟悉的两个体系，前者的神名基本都耳详能熟，后者的神名在考试前把我折磨着死去活来，不过里面大多数神都是大家听说过的。

    另外三大神话体系分别是北欧神话、古印度神话和古埃及神话，这些相对陌生，但也有许多文学作品、影视作品表现过这类题材。

    其余文明古国、古城的神话就相比零碎了，但也可把里面的神灵请出来“跑龙套”。当然，在现实神话体系中存在的神灵都是有着其独特人格（或称神的脾性），不可轻易更改。神话里的神是怎么样的，本书中的神也该怎么样。而我只是把各个神话体系融于一书，给诸神一个“公平竞技”的舞台。

    最后，谈一下“神国物语”。

    “神国”即“神创造的国度”，可以用一般玄幻小说的“神域”来理解，但更准确的是要用各个神话体系的创世传说来理解。

    中国神话的根源是盘古开天地和一气化三清；以《圣经》为核心的基督神话根源是“要有光”的耶和华，以及后来的三位一体；古印度神话的根源是梵天的梦；日本的孤岛；挪威的冰火大陆……现实中有神话传说的文明必然有相对应的创世传说，而创世神所创的“国”即为本书所写“神国”。

    “物语”意为“传说”，参见紫式部的《源氏物语》，玩过“阴阳师”的童鞋应该知道，游戏中的平安时代正是《源氏物语》中时代背景的缩影。

    “神国物语”即“神国的传说”，字面意思应该表述得比较清楚了。

    每一个神话体系都有一个创世的主神，其创造的世界（即神国）都各有千秋，这样一来，《神国物语》可以展现出丰富多彩的世界文化，让人体验千奇百怪的异国风情。

    相信这些风格迥异的神国、神灵、种族、文化和特产能给人耳目一新的感觉。

    相信这部《神国物语》不会让你失望。