本书的爱情描写

    “爱情”是一个古老的话题，中国是一个文明古国，而中国的文明是在近万年的发展史上逐步完善的，不同的文明阶段对“爱情”有着不同的标准。

    此书写的是远古夏王朝的故事，必然要涉及到一些当时的爱情描写。因此，作者就本书所存在的相关内容在这里略作简单的说明。

    中国古代文明的发展史大体上分为三个阶段，即远古文明阶段、中古文明阶段和近古文明阶段。远古文明阶段起于燧人氏末和伏羲女娲时代至商王朝末年；中古文明阶段起于西周王朝至南北朝时代末期；近古文明阶段起于唐朝至清朝末年。

    中国的远古文明亦称作上古文明、原始文明。远古文明崇拜原欲（生殖器），赞美生命之根，景仰英雄人物，追求原始的自由主义。本书描写的是夏王朝时期的人和事，当时正处于远古文明阶段的晚期，人们虽然有了早期的道德观念，但还没有形成严格的伦理道德标准。当时的社会制度虽然是奴隶制，但男女地位是平等的，婚姻和爱情也基本上是自由宽松的。那时有钱的贵族可以娶几个或几十个妻子，没钱的自由民只能娶一个老婆传宗接代，而大部分年轻的男性的奴隶是找不到老婆的，只能到“妓院”或者暗中与某个情人私通。这种状况是由社会性质所造成，并非是男尊女卑的结果。

    夏王朝是处于上古文明向中古文明过渡时期，仍处于生殖器崇拜阶段。由于此时正值母系氏族社会的消亡阶段，所以中国的远古先人更加崇拜女性生殖器官。这一点我们可以从远古神话故事“女娲造人”中有所了解。

    神话故事说：共工氏与女娲争帝，女娲命祝融氏领兵攻打共工氏。共工氏兵败怒而用头去撞不周山。不周山乃撑天之柱，被共工氏一撞，发出了惊天动地的一声响。山体崩塌，天柱折断，大地向东南倾斜，海水向陆地上倒灌。平原上的人多数都被淹死了，幸存者只好逃往山上。但是，山林是兽类的领地，它们受到侵扰后十分愤怒，向人类发起疯狂的攻击。又有许多人被野兽咬死，吃掉。人类遭遇到了空前的灾难，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害，人类面临着灭绝的危险。经过这场浩劫，人类幸存者已经很少。为了使人类能再次发展增多，女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来。她先捏了个男人，又捏了个女人，然后向他们吹口气，他们就变成了人。女娲让他们结为夫妻，他们便双双向女娲跪拜，尊她为始祖。女娲高兴极了，便继续一对一对地捏起来。黄土人在她面前不断地增加。她不停地捏。捏呀捏，从日出捏到日落，又从黄昏捏到了早晨。她不吃也不喝，忘我地工作着。也不知过了几天几夜，只看见她周围有几百上千个光着身子的男女在向他跪拜。她觉得这样子很不雅，便抓了一把树叶向他们抛去。于是这些黄土人身上便多了件树叶串成的衣裤。她满意地向他们挥挥手，让他们奔往各地安家立业繁衍子孙。女娲累了想休息一下，但眼前仍然还有一大堆黄泥。她有些不耐烦，不想再用手一个一个地去捏了，便抓起一根粗大的草绳，抡起来用力抽打黄泥。黄泥雨点般四处飞溅，瞬间变成了无数的男女，密密麻麻跪成一大片向她磕头，尊她为祖宗。

    大洪水后，中国人就是这样延续发展起来的。女娲用手捏成的男女后来都成了有钱的贵族，那些用草绳鞭挞出来的男女则成了贱民。历史上总是有钱的贵族少，没钱的穷人多，其根源就是女娲当初造人不平等所致。

    女娲补天固地和用黄土造人的传说虽然都是神话，但古人用这种浪漫和夸张的手法告诉我们，在遥远的古代女人和土地是何等的崇高和伟大。

    土地是人类生存之根，女人是人类延续之本，女人和土地主宰着人类世界的发展。

    至今女娲故乡的人们仍保留着崇拜泥土和女性生殖符号的习俗，他们用泥土捏制成各种千姿百态的玩偶，并在玩偶身上庄重地刻上女性生殖符号，借以表达中华儿女对大地母亲永久性的尊重和怀念。

    远古人认为：生殖器官和土地一样，是人类延续和发展的根本，是伟大的、神圣的，男女的正常结合是美好的，值得歌颂和赞美的。但是男人与女人的xing交往必须遵从本人的意愿，否则就构成了犯罪。那时候还没有什么封建礼教，也没有什么三从四德，男人和女人的xing交往比较自由。不过有直系血缘关系的男女是绝对不允许有xing行为的，违犯了一般都是要处以死刑。应该说那时的婚姻自由程度和现在差不多，没有太多的干涉和限制。

    远古人和现代人一样，由于性格、爱好、追求的不同，他们对xing的态度也各不相同，有的人醉心于爱情，有的人则把爱情看的很淡。不过重爱情并不违法，只要不是强行侵犯对方，只要不是族内通奸，只要不是因为爱情而杀人放火，都不会遭到任何谴责。尽管有些重色的人语言和行为有些过于放荡，但在当时还是允许的。古人对性器官和性行为的称呼也和现代人不同，都是比较直观的，如男性器官称作棍棍，简称棍；女性器官称作洞洞，简称洞；男女交合更是简单明了，称作打洞。当时在许多场合男女私情都是可以公开谈论的。

    本书描写的是夏王朝的故事，当时正处于远古文明阶段的晚期，还没有严格的伦理道德约束，男女之间的交往是自由的，人类虽然有等级之分（贵族、自由民、奴隶），婚姻却不受限制，只要男女双方愿意，贵族、奴隶和自由民之间也是可以通婚的。

    喜欢历史的朋友大概都知道，中国各种严格的礼仪制度始于西周，也就是中古文明阶段的开始，中古文明崇拜理性（伦理），赞美礼仪道德，追求人为的理念社会。中古文明时期男女的交往已经受到了一定的约束，婚姻与政治密切联系起来，讲究门当户对，不同阶级的人是不能通婚的，否则就会受到谴责和制裁。

    本书的主旋律是描述夏代人的生活，不可避免的要写到男女的爱情交往，这就涉及到一个描写尺度问题。因为当时人们对男女的xing交往并不认为是丑恶的，在一些公共场所也可以自由谈论。如果完全按当时的社会存在写出来，讲究精神文明的现代人是无法接受的，因此一些情节只能点到为止，或以删节号代替，或以括号略加说明。一些男女私情的特定场景，也尽量使用现代语言简单勾画，不做细致的描写。

    尽管如此个别章节中的内容某些人看了可能还会觉得有点过。

    但是如果把这些生活化的内容全都删除，那就失去了生活本身的韵味，小说的艺术感染力也就会差得很多，弄不好就会成为抽象的历史说教。我想，大多数读者还是希望小说能有点让人愉悦的情趣吧！就如同我们每天吃的菜肴一样，多数人都喜欢吃加了作料的菜，很少有人愿意吃清水煮白菜、清水煮萝卜之类。当然，萝卜白菜，各有所爱，每个人的爱好总是有所不同的嘛。那没关系，您不喜欢吃大鱼大肉这类荤菜，去找一些清淡的菜肴好了，千万别因为厨师做的菜不合您的口味就破口大骂！

    历史小说毕竟和单纯的历史不同，虽然都是介绍历史，众多读者还是比较喜欢有点情趣的历史小说，而不喜欢干巴巴的历史。介绍“纯正”的历史那是史学家们的事，与历史小说是两股道上跑的车，走的不是一条路。因此期待那些喜欢读正史的朋友不要为小说中那些无足轻重的情节而生气，不想看就丢过一边，或者骂上几句，或者干脆对它嗤之以鼻好啦！

    人多嘴杂，众口难调，再高级的厨师也难烹调出让众人全都满意的菜肴！

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    （这里所说的爱情是加了引号的，应该指的是qingse，但是因为网站整顿低俗，有些词汇被打入了冷宫，没有资格出头露面，也只好换个不太随身的马甲！呵呵，情非得已呀，还望读者诸君多多原谅！）

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