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如题，因为年前有很多事要办，一来有很多母亲后事的后续要赶在年前办完，比如变更水电账户，申领给外婆的低保费用，以及自己的一些其他杂事，墙体翻新后家里非常乱需要收拾，自己办的班里头的清扫需要请人，另外还有自己的样书需要催发，以及帮朋友打包和发出的几十份快件，等等等等。结束之后还要回老家，家里爷爷奶奶年纪也大了，所以家里头的网络处于没有状态，回去只能蹭隔壁wifi……
总而言之，有很多事情需要整理。
其实我已经好几年没有回家过过年了。
四年前年前是在我事业其他方面不顺利的时候，有个教授问我能不能在春节的时候，出趟门，到瑶族山区去过年，我同意了，所以那年没能在家过年。
之后，有各种各样并不算得愉快的原因，也都没有再全家人一起守岁。
以前在看专著的时候，看到专著上说，人生有四个仪礼，出生、成年、婚礼、死亡。
有些仪礼你没有经历，那么永远也无法体会这种仪礼的深刻意义。
经过这次生活中发生的变故，我体会到了一些或许并不是我主动想要去体会的感悟。
出生这个仪礼，它对于父母而言的意义，比起孩子本身要更大，而死亡这个仪礼，对于生者的意义，则比死者更大。
有一些东西，不亲自经历一次，就永远没有办法真正理解，那是一种无形的存在着的东西，这种东西是社会形成仪礼的过程中积淀下来的力量。
你在仪式之中的时候，比起你访谈无数次得到的结论，你更能轻而易举地明白一些通过访谈所不能得到的，只可意会不可言传的东西。
比如，为什么会有抚尸痛哭，为什么需要至亲之人去为死者擦拭身体。
这些意义，当你在作为调查者的时候，你所认为的，是为了安抚生者的心灵，是为了……
种种这些，在你处于特定的文化氛围，当你经历这一切的时候，你会发现，这不对。
这里头还存在着一种你没有办法用文字来表达的意义。
或许我们每个人，最终都会去问一个问题：
“我们为什么而活着”
而每个人得到的答案或许都不一样。
而这样无数人提出和回答问题的过程相叠加，便会化成我们现有的全部生活。