第103章 异族姑娘

    第103章 异族姑娘

    远远望去，可以看到延绵峥嵘的各种石峰，黛‘色’参天的巨型柏树，还有倒挂的松萝。 在一些幽深的峡谷可以看到从谷底慢慢升腾而起淡紫‘色’的烟雾，不知是不是小龙‘女’亲自放的。估计小龙‘女’那样冰清‘玉’洁的‘女’孩子要隐居也一定会选香格里拉这样的地方。

    他们正走着，忽然看到前面的出现了两名骑马的人，而且是‘女’孩子。这一路上，他们几乎没见过什么人，忽然在这里见到人，而且是‘女’孩子，他们不由得有些惊奇。那两位‘女’孩子纵马走到穆小恩们俩身边，她们很热情地跟穆小恩们打招呼，用的是有些稚拙的汉语。那情形有点像电影里的情形，两个身单力薄的‘女’人在山里‘迷’了路，忽然从密林深处跳出几条剪径大汉围着两个‘女’人吹口哨。

    小文热情地跟她们‘交’谈。原来这两个‘女’孩子也是旅客，租了藏民的马骑马旅行，而且她俩是摩梭族的，离此不远。

    以前穆小恩就听说过摩梭族的姑娘与内地的‘女’孩子别有不同，个个是生猛、豪迈，现在听她们的言谈举止，果然是名不虚传。更让穆小恩感兴趣的是摩梭族现在还流行着“走婚”的习俗。

    据说，摩梭族是母系氏族社会，‘女’人的地位比男人要高。摩梭族的走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚，一种叫“阿夏”异居婚。“阿注”定居婚是指男方到‘女’方家居住、生活，这种男‘女’关系相对说是比较固定的，“阿注”是摩梭语丈夫的意思；“阿夏”异居婚要相对随便些，大部分是男人晚上到‘女’方家居住，白天回自己的母家，“阿夏”是摩梭语亲密朋友的意思，也就是说两者的关系只是亲密朋友而已，没有其它的复杂关系，绝不会有丈母娘一定跟‘女’婿要房要车要存款的事情发生。

    当然，这些都是穆小恩道听途说的，真实情况如何并不得而知。

    跟两个‘女’孩子共同走了一段时间，‘混’熟了，穆小恩小心翼翼地问她们关系走婚的真实情况，她们俩个相视而笑，却不答。

    后来，穆小恩们走在一个山腰溪谷的尽头，忽然看到前面有几个帐篷（有的帐篷上还‘插’着一面五星红旗），而且看到袅袅升起的青烟，穆小恩们四个都兴奋起来，知道能喝到热水了。

    穆小恩们一齐奔了过去。原来这是三个藏民家的几个人来这里挖虫草，现在他们正在做饭，有‘奶’、酥油茶、糌粑，竟然还有炒‘鸡’蛋，从味道可以闻出另一个锅里在炖‘肉’，香气扑鼻。

    穆小恩们上去要跟他们买，他们笑着说不卖，不过可以另做一些给穆小恩们吃，真是温暖人心呀。

    穆小恩们几个积极地帮着人家添水、加火，总之干一些力所能及的活儿。

    吃饭的时候，两个‘女’孩子给大家唱歌，几个藏族大叔跟着跳舞，后来，受到感染，穆小恩跟小文也上去跟着唱，跟着唱，气氛就像在草原上开一个大PARTY。

    快吃完饭时，穆小恩佯作无意地问两个摩梭‘女’孩子中一个好像比较好说话的一个，问她走婚的具体情形。

    她告诉穆小恩，现在摩梭族的走婚，并不像外界谣传的那样，跟不同的男人走，一般都会有固定的走婚对象。也有类似于结婚的仪式，但是生下的孩子，还是由母方抚养，跟母亲姓。另外，摩梭族的男‘女’结合并不是以谋生为目的，非常看重彼此的“眼缘”，一般比较重感情，大多会相敬如宾、相互负责，不存在嫁‘鸡’随‘鸡’，嫁狗随狗的说法，男人、‘女’人各住各的家，你不靠穆小恩养，穆小恩不靠你活，大家各过各的，AA制。因此，摩梭人不存在离婚、子‘女’无人抚养、财产继承分歧、以及流‘浪’儿等问题。

    穆小恩还听说，在摩梭村寨中，男男‘女’‘女’跟日本相似，有共浴的习俗。本想好好打听一下具体是怎么回事，可是觉得这个问题过于敏感，再者听说摩梭‘女’很生猛，一言不可就动手，所以没敢问。

    在给那位招待穆小恩们的藏族大叔的桌子下偷偷放了一些钱之后，穆小恩们跟他们挥手告别，继续往前走，两个摩梭‘女’孩子要去别的地方，也跟穆小恩们告别的，穆小恩和阿文都有些依依不舍。

    现往前走，路一下子好了起来，平坦、笔直。不时可以看到路过的村舍和忙碌工作的人，还偶尔会有一辆吉普车从穆小恩们身边一掠而过，不时会有车内开朗、漂亮的‘女’孩子跟穆小恩们飞‘吻’，真想朗诵一首诗。

    穆小恩俩骑着自行车慢慢地来到香格里拉的腹地，望着广袤无垠的大草场，遍地的黄‘花’、成群的牛羊。人的心里会有一种忽然静下来的感觉，那颗无所依的心似乎一下子找到了可以长驻、歇息的地方。穆小恩想这就是为什么许多都市人喜欢来这里的原因。

    现在的都市人都觉得自己心累，心无所依。以前还说是世界上最大的一个过劳群体是日本白领，最近有一个权威机构统计的数据显示，中国白领已经超过了日本人，成就了又一个世界第一。

    总会有人说现在的社会是如何如何得进步，可是穆小恩想社会的进步要以心身俱疲、每日里奔‘波’劳碌，那这种社会的进步的意义并不大。

    在美国的宾西法尼亚州和俄亥俄州，以及印第安那州，生活着大约5万左右的美国人，这些人被称为亚米希人。他们从17世纪开始一直到现在就从来不用什么电话、电灯、电脑和一切所谓文明社会的新产品，甚至于他们在田里工作的农具也拒绝使用新式的。直到今天他们也一直过着传统的乡简朴、单纯，日出而作，日落而息的乡村生活方式。有些砖家说人家保守、落后，甚至愚昧。这些砖家真是可笑，子非鱼焉知鱼之乐？你不是人家，怎么就知道人家活得不快乐？

    你觉得人家生活得清苦、落后，人家还觉得你活得遭罪呢？人家活得虽说清苦一些，但是人家避免了吃全由饲料喂养的‘肉’类，人家不用呼吸汽车尾气和违法排放的有毒烟尘。

    穆小恩们用身心健康为代价换来了繁华与躁动，人家可能并不喜欢那种快节奏、高效率、急功近利的都市生活，人家更喜欢那种让自己快乐、悠闲、自在的伊甸园生活。

    穆小恩在香格里拉玩了6天时间，各处都玩了。要不是编辑小苏给穆小恩打电话，估计有的地方穆小恩还能再走一遭。

    小苏是穆小恩一部小说的责任编辑。一个热情开朗的北京姑娘。她给穆小恩打电话，说到了大连了，问穆小恩在哪儿。穆小恩告诉她在香格里拉，她还不信。

    她到大连官样文章是要跟穆小恩谈那部小说的卖点，实际上是想到大连来避暑、“上海”。

    所谓的“上海”并不是指那个直辖市，大连话中的“上海”就是洗海澡的意思。大连人一到了夏天，见了朋友大多会问：“‘上海’了吗？”，不知缘由的外地人还以为问人家是不是去了上海。

    去年，穆小恩邀请小苏到大连“上了回海”，她“上”上瘾子，今天上半年就明里暗里跟穆小恩透话，意思是再“上一次海”。

    这有什么问题呀？穆小恩满口答应。到了八月份，她跟自己的BOSS打报告说要到大连跟小说作者谈卖点的问题，她的目的是想带薪休假。她的老板是个很好说话的人，答应了。

    穆小恩从丽江坐飞机飞回大连，虽说已是八月盛夏，但一下飞机就会感到海滨城市特有的湿润空气的亲切感，回家了。

    小苏住在机场附近的一家酒店，穆小恩先回家，把自己的行李、还有沿途买的一些东西和送别人的礼物收拾停当，然后给小苏打了个电话，说自己回大连了，不过一路奔‘波’，有些累，所以想好好睡一天，明天再去找她。

    她同意了，不过特别强调这一次要穆小恩陪她在大连痛痛快快地玩几天。

    大连好玩的地方太多了，比如极地馆、圣亚海洋世界、发现王国、海之韵广场、星海广场、森林动物园等等，你手指头都数不过来。特别要介绍的是国内独一无二的‘女’骑警。穆小恩外地有好些朋友来大连不为别的，就为看一眼英姿飒爽的‘女’骑警的风采。她们的马是由香港引起的英国纯种赛马，高大、漂亮、聪明、温顺。‘女’骑警个个更是，脚踩长筒马靴，腰佩长马刀，身着黑帽白衣的警服，无论是马还是人都非常漂亮。据穆小恩所知，在中国，‘女’骑警是大连独有的，是大连人的骄傲。

    当然，多次来大连的游客夏天来大连一般会到三个去处。一、各大海滨浴场；二、滨海路；三、极地馆。

    因为大连有这许多好玩的地方，所以大多数的大连人在节假日一般不会像别的城市人那样着急忙火的到外地去旅游。原因很简单，包括那些名声很大的欧美城市的一些所谓的旅游城市和地区，大连人去过之后也大多会觉得不过如此而已，与大连相比，并没什么大不了的。这么说，或许是穆小恩敝帚自珍，或许是穆小恩没什么见识。