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历史上的今天99年3月2日凌晨苏联边防军出动70余人装甲车两辆、卡车和指挥车各一辆悍然入侵我国黑龙江省虎林县境内的珍宝岛首先开枪打死打伤我边防战士多人。我边防军在多次向苏边防军警告无效、忍无可忍的情况下被迫进行自卫还击给了入侵者以歼灭性的打击。
3月4日后苏联边防军和飞机再次入侵珍宝岛。3月5日苏联出动步兵200余人坦克20余辆装甲车30余辆在飞机掩护下连续向我国守岛军民发起三次攻击；我国守岛指战员、民兵和群众紧密配合艰苦奋战9小时打退了苏军的进攻。3月7日苏联出动步兵百余人坦克3辆又一次登岛疯狂向我国进攻；我国边防战士奋起自卫以猛烈的炮火予以反击。
赫鲁晓夫接到苏军的失败电报后召开了紧急军事会议先后撤职了隶属于苏联远东集团军位元帅（坦克装甲诸兵种元帅）3名大将。4名中将24名上将少将。抓捕了远东红旗34师（主力师）营级以上全部军事主管。
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这是一个纷乱的年代这是一个**的年代。
受异族统治已久的中原大地上沉默的汉人终于爆发出惊天动地的呐喊。回溯历史自唐末五代至今北方的沙陀、契丹、党项、女真、蒙古诸族先后迭兴凡三四百年间这块土地上原本的主人——汉人一再地沦为被统治、被剥削、被宰割的境地。
发如韭割复生；头如鸡割复鸣。
相比游牧民族汉人是老实的他们是勤劳的；农耕民族的本性决定了他们没有侵略性因为耕、纺就可以满足他们的基本需求。他们的要求很低他们只求有块土地、有点吃的能活下去面朝黄土背朝天生个儿子传宗接代有个后人继承血脉如此心愿足矣。
可就连这简单的要求低得不能再低的生活需要他们也得不到。或许有人会说看这些软弱的奴隶！但不要忘记了水可载舟亦可覆舟。
若用水来比喻他们实在最为恰当不过。
汉人的先哲早就说过水善利万物而不争。诚哉斯言他们创造财富、他们创造璀璨明他们的成就即便在蒙元的统治下也叫一个来自威尼斯叫做马可波罗的人惊叹不已。然而他们只埋头地创造在他们的生存得到基本保证的情况下他们不去争。
因为水处柔弱水处卑下水善迂回水善忍让。可所有的民族却都流传有这样的一个传说最终毁灭世界的不是野火是水。柔弱的水！一旦到达它忍受的底限它蕴藏在其中的力量必将会掀起滔天的巨浪。
它将翻涌而下它将滚滚而行摧枯拉朽吞噬一切。
所以汉人的先贤又有这样的一句话天下莫柔弱於水而攻坚强者莫之能胜。……故坚强者死之徒柔弱者生之徒。是以兵强则灭木强则折。强大处下柔弱处上。
发如韭割复生；头如鸡割复鸣。宁鸣而死不默而生。他们有着最为巨大的人口基数当时机成熟他们最不缺乏的就是英雄。
在接到那两个军官有关朴献忠言论的报告后邓舍的第一个念头很奇怪他想到了赵帖木儿、他想到了永平城中那个被他剐了的总管、他想到了辽西双壁之一的张居敬他想到了很多很多任职蒙元的汉人。
是的有很多。任职蒙元的汉人、为蒙元出力的汉人太多了。
但他紧接着就又想到了刘福通、想到了小明王、想到了徐寿辉、想到了芝麻李、想到了邓三甚至想到了关铎、想到了沙刘二、想到了战死东牟山的潘美他想到了更多更多战死沙场的红巾将士。
然后他就有了上边的想法。
他颇有感慨的叹了口气对还在等着他回信的军官说道“这是个人才。派人去吴鹤年那里问一问朴献忠平时的言论、行为确实可靠的话放他出来吧。”
“是。”
邓舍沉吟片刻手书嘉奖一封递给那军官道“叫吴鹤年读给他听随便找个借口以示褒奖。他愿意的话许他入汉籍。他现在甚么官儿？”
“司吏。”
“收名了么？”
“不曾收名。”
总管府的官员上有总管下有吏员。总管等为正官正官分为长官、佐贰正官之下有首领官首领官下为吏员。吏员不入流也即流外官衙门中的具体办事人员他们没有品级。
司吏是吏员的一种它负责的职事甚广像双城总管府这样的大府所设司吏不下数十人。而它又分作两类一种“收俸收名”一种“收俸不收名”前者是正式吏员后者为试用吏员。
换句话说也即朴献忠现在的官职不入流并且临时的。
“小小司吏太过屈才。”邓舍挥了挥手一句话叫朴献忠青云直上“待这次清洗过后总管府若有阙员给他个首领官当当罢专门负责高丽内部事务。”
首领官最高的正七品最低的从九品。即便从九品小小芝麻也是官儿身份可就大不一样了。
“是。”
“告诉吴鹤年类似的人才多多挖掘。”三言两语略过此事不讲邓舍问起正题“你去见那姚大人怎么说的？”
“末将奉将军之令先在关押姚大人的牢外悄悄观看片刻。见姚大人盘膝而坐似在闭目吟诗可惜他声音太小吟诵的甚么末将没能听得清楚。”
吟诗？邓舍微微愕然摇了摇头心想“视死如归么？”问道“我送去的美酒他有无饮用？”
“不曾饮用。不过听牢头说他却要了些清水盥洗沐浴；也不曾吃饭午间只喝了水说是清涤肠胃好干干净净地去见列祖列宗。”
盥洗沐浴倒也罢了清涤肠胃好干干净净地去见祖宗邓舍倒是头次听说。他再度愕然又摇了摇头不由回想起他劝自己为了汉家祖宗救援辽阳的话心想“今日看来那些话的确出自他的肺腑了。”问道“我交代的话你问了么？”
“问了。”
“他怎么回答？”
“将军的三个问题末将一一询问。”
那军官口齿便利述说起来便如把当时的情景一一展现邓舍的面前。邓舍就像是身临其境阴暗、潮湿的牢房中姚好古背窗而立下午的阳光投射进小小的窗中拉长他的身影铺展在满是柴草、脏污的地面。
两个军官站在他的对面其中一个开口说道“大将军问你钱士德、黄驴哥、韩氏内乱你说没有参与我相信。可你身为钱士德的上官对他们具体的计划肯定早有听闻参与的人除了他们之外还有谁？”
“救辽阳非大将军不可；我说的很清楚了我本不愿将军死。如果还有别人参与的话不用将军来问我早就主动说了。”
姚好古会不会说他究竟知道不知道邓舍其实并不在意因为无关紧要。他派人去问不过例行公事；他深知双城问题的所在要解决靠不了别人。
“大将军问你关平章私下勾结沈阳出卖潘美你知道不知道？”
姚好古面色如常回答“知道。”
“知道？身为大宋辽阳行省平章勾结鞑子卖我将士这是什么样的行为？你对此不管不问倒也罢了；却又在关平章作茧自缚陷辽阳入危难的时候口口声声民族大义要我出军去救你好意思么？我且问你就不说民族大义你对得起潘美么？你对得起战死东牟山的数千将士么？你对得起辽阳城中陷入危境的数万将士么？”
邓舍的质问字字诛心；姚好古仰天大笑半晌他才徐徐说到“勾连纳哈出本为我姓姚的提出我有甚么好羞惭的？不止不羞惭老子得意洋洋！兵者诈也；不诈何有军？大将军熟知兵事何必故作此言？”
他叹了口气道“只可惜谋事在人成事在天；关平章太过心急没听了我再等些时日、摸透纳哈出动静的建议终究功亏一篑失去了一举拿下辽东的大好机会可惜可惜！”
“那潘美？”
姚好古的笑声戛然而止他盯着那两个军官看了会儿再回头去看了看窗外的阳光他似乎犹豫了一下但最终说出了实话。他道“调潘美去东牟山不是我的提议。”他带着惋惜有些不满“可惜了沈阳可惜了潘美。”
邓舍听的出来姚好古话中意思对潘美甚为赏识。他先前的犹豫大约在考虑要不要为尊者讳但关铎借刀杀潘美的事儿早传遍了双城、以至辽阳丝毫没了隐瞒的必要。
“大将军最后问你明日临刑你有什么要求么？”
听着明日临刑的通牒姚好古镇定自若。他负手踱步绕着狭窄的牢房转了好几圈人之将死会想些什么？对生命的眷恋？想念父母亲人？追忆往昔的快乐又或者忏悔曾做过的错事？又或者信奉神佛仙家坚信会有轮回下世以此来安慰对死亡的恐惧？当然也不排除会有些人他们想的更高、更远。
姚好古停下了脚步他慨然叹道“上承千百年之统下垂千百世之绪者将不在我身。今既死矣唯一言相告将军戈戈不休错不在民。将军英明睿武或可成大事孟子曰民为重社稷次之君为轻。此先贤言语盼将军可记之、勿望之。”
上承千百年之统下垂千百世之绪这句话为宋末元初的姚枢所说。他以此来劝告传人赵复不要为了成全个人的气节名望就轻死殉国反而使得中明失去了传承发扬。
姚好古此时化用隐约透出了他不甘就死的念头；但孟子又说了鱼与熊掌不可兼得生也所欲、义也所欲两个只能选一个的话舍生取义。在不满关铎一些做为的情况下他依旧选择死也不愿求饶获生果然难得的忠臣。
上承、下垂等语邓舍不知出处但明白其中的意思。孟子云云他少时读私塾却是读过的。他本以为姚好古提的要求会是再次请他救援辽阳；没料到却是这一句。他沉默很久对姚好古有了新的认识。
人死如灯灭。这个世界上庸庸碌碌的人太多有如此责任感、使命感的人太少。他若死了世上就再没这个人就再也见不到了。可不杀行么？邓舍艰难地否定了。不杀不行。
那两个军官粗汉出身大字不识一个姚好古的话他俩茫然不知其意只隐约感到了一股凛然正气也不禁肃然起敬。问话的那军官道“大将军说敬重大人的堪为真儒；明日行刑不忍见大人流血定以缢刑。大人愿意么？”
邓舍回过神来问道“姚大人怎么说？”
“他什么也没说端端正正向末将行了个礼。”
这是在感谢邓舍了。邓舍与他两个人一个杀人一个被杀本该血腥残忍的事儿由此一礼再无半点杀气剩下的只有端庄和肃穆。杀姚好古者邓舍；知姚好古者邓舍。
邓舍累了他轻轻点了点头“退下罢。”
那两个军官恭恭敬敬地倒退出室橐橐的脚步与盔甲碰撞的摩擦渐渐消失无声。邓舍靠在床头呆呆地坐了会儿。听见风吹动窗棂他转头看向窗外傍晚时分见落日沉沦阴沉沉的天空红与黑交相映错。
“将军想什么呢？”毕千牛不知何时走了进来。
邓舍没有回答他出神地望着窗外奇异的景色他像是感慨像是陈述他说“日头落下去了总会升起。”
毕千牛附和地点了点头“将军该用药了。”
李闺秀、罗官奴等人虽然放了出来在此非常时刻毕千牛不放心坚持由他来服侍、伺候邓舍。邓舍中毒他自以为失职已经非常的自责了；若是再拒绝他邓舍怕他会背负更多的内疚他性格中有体贴下属的一面所以也没反对。
热气腾腾的药汤苦难入口。邓舍端着药碗皱了眉头一口口咽下。毕千牛笑道“苦是苦了点良药苦口嘛。”
“良药苦口。”
邓舍的心头蓦然一动姚好古不就正如这碗中的药么？忠臣贤士难为己用。他转辗反侧一夜未眠。
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沙陀。
唐末五代中有三个朝代即后唐、后晋、后汉他们的开国之君都是沙陀人。其中比较有名的有李克用、李存勖、石敬瑭等人。
2司吏。
又称“掾”其员数“无定制随事繁简以为多寡之额”有元一代诸路司吏多的能达三数十人。如当时的镇江路司吏有二十五名建康路司吏三十名。
司吏的职事较为广泛有操办案牍之事的有整顿驿站马政的有修葺城墙的。
司吏虽为流外职地位颇低但元制“大府之掾多取乎列郡吏曹吏曹得为大府之掾者往往立登显达。故郡史虽若暂抑乎当时必能大信于异日”。也就是说一旦取得路司吏的职位由此升为“大府之掾”进而显达于宦途就大有希望了。
3上承千百年之统下垂千百世之绪。
传人赵复宋亡后欲以身殉国“月夜赴水自沉”姚枢救了他上来说“众已同祸爰其全之。则上承千百年之统而下垂千百世之绪者将不在是身耶？”一席话点醒了赵复自此“吾道入北”揭开了新在北方传递的新篇章。
北宋大儒张横渠有言“为天地立心为生民立命为往圣继为万世开太平。”姚枢、赵复两人的对谈就是为往圣继的意思了吧！
这才是真正儒者的胸怀也是真正儒者的器识与宏愿。也只有拥有这样的责任感、这样的使命感的人才能成为真正的儒者。