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顺境也好逆境也好人生永远是一场没完没了的斗争一场以少击多的战争。后阵元军的到来似没引起邓舍的注意最起码从表面来看他丝毫没有放在心上。至于他握刀的手有没有更加的用力握紧；或者他那坚固盔甲保护下的胸膛中心跳有没有加快就只有他自己知道了。
“将军该当如何？”
毕千牛脸色苍白李靖结结巴巴半天说不出一个字他们感到了恐惧。每个人都知道也许一个时辰、也许半个时辰只要红巾步卒陷入两线作战的困境最乐观的估计天黑之前必然崩溃。
那么该怎么办？
千军万马中邓舍惊鸿一瞥背景是蓝天、白云；头上烈日身后红旗。他转回头轻描淡写地道“杀人常事何必骇然？”他转马避开三四支交叉着刺过来的长枪；伸手拽着枪身把其中一个敌人拉过来；夹在胳臂下一刀刺入了他的脖子。
雪亮的马刀染上一抹嫣红。顺着盔甲的缝隙鲜血如泉喷涌而出瞬时间也染红了邓舍、染红了他胯下的骏马。那骑兵挣扎着、嚎叫着邓舍不为所动只等他彻底没了声息才随手抛落一边他纵声大笑亢声戟指喝道“怯懦如鼠辈此等来的援军再多又能如何？老子眼中多上了一盘菜罢了！
炎炎者灭隆隆者绝。临阵对敌岂在人多？一夫拼命、千夫辟易。邓三曾经说过他做马贼的经验每个男人的心中都藏着一头野兽。放之兵法则为将者需要做的只是在遇到逆境的时候将之激发出来。
怎么激发？与其给他们希望不如叫他们绝望。希望使人憧憬恐惧叫人拼命。
邓舍嗔目奋声道“何况众军！鞑子与我军乃为死敌。你们忘了芝麻李惨败徐州城后得胜的鞑子丞相是怎么做的么？……屠城一空！男女妇孺尽死。今日若败陷入敌手也是一死；奋勇杀敌死于阵中也是一死。
“人谁无一死？人只有一死！众军是愿效妇人之死跪地乞降最终仍难逃人头落地屈辱的死？还是愿做男儿之死手刃仇敌身染敌血以我苍天为帐以我厚土为床畔有同袍相护枕戈沙场而眠？”
众军闻言军威立振。
邓舍驱马疾驰横刀劈砍不避来矢。他转顾高呼问身后一人“尔叫何名？”
那人不知何时丢了头盔散发垂肩脸上、身上血迹斑斑马头上且悬挂了两个鞑子的脑袋。他亢奋答道“小人王七尺。”
“好名字！”邓舍觑了眼他马上人头赞道“真勇士也没得愧了七尺男儿名！”他振刀高呼“勇士王七尺！”
众人同呼“勇士王七尺！”数百人的声音合在一起乱军战马里如一股惊雷蓦然震动四方。
邓舍叫道“你的名字我们记下了！今天你死了他们会把你的大名传遍军中。今日死战但我军一人不死尔等之英魂万世不死！”
人都怕死但是往往怕的并不是死而是死非其所。正如邓舍早先缅怀李成桂时所想到的并不一定有盖世武功的才是英雄。每个人都可以做英雄只要他死得其所。乱军阵上三军同呼己名的荣耀不身临其境难以体会。王七尺激动得嘴唇发抖热泪盈眶“愿以死而报将军。”
邓舍杀一人大笑高叫“我邓舍！”
众军随他进一步同呼“将军邓舍！”
“百夫长毕千牛。”
“百夫长毕千牛！”
如此这般每进一步或杀一人便有一个人自报己名随后众军同呼。邓舍不只激励了他们沙场上这一幕落入丘陵地带的刘杨、更远处步卒们的眼中无不人人激动。到最后已经不仅是邓舍他们在报自己的名字刘杨、步卒每一个红巾每一个战士人人皆报。
处处惊雷响彻阵中。
步卒阵中的许人骑兵队里的李靖在这样的威势下两个人不由心摇神驰同时升起了一个念头。许人远望李靖挥刀两人想道“双城小邓名不虚传。”
相比气势如虹的红巾元军的士气顿时为之一落。他们仓皇、不知所措甚至有胆小的落马跌倒双股战栗“长生天在上……”
话音未落邓舍催马赶到微一俯身轻巧巧砍掉他的脑袋；回马抓住落下的头颅高高举起正轮到李靖报名邓舍随军同呼“李靖！”继而又奋声喝道“今日死敌岂曰无友？枕以戈兮与子同眠！”
“枕以戈兮与子同眠！”
毕千牛热血澎湃按捺不住迎面的风吹着他的脸炽烈的阳光晒着他的盔无数的元军在他眼前晃动他忽然产生一个错觉好似他们只是伸着脑袋在那里老老实实地等着他过去砍他热血涌头他浑身的精力他像是快要爆炸的火药桶他需要找到发泄的出口他挥刀杀敌他曼声高歌“断竹、续竹。飞土、逐敌。”
这战歌古朴而雄浑元军骑兵大溃。
邓舍用了种种的手段激发了士兵的勇气毕千牛们可以盲目、可以兴奋过头做为主将的他必须时刻保持清醒。他可以激发士卒去死却不能真的坐视他们去死。
因为怒可以复喜愠可以复悦亡国不可以复存死者不可以复生。
他第一时间感到了元军的溃退制止住毕千牛等的继续追击只命坚持丘陵地带至今的刘杨带了一百多人继续驱赶敌人。战场上军队一旦溃逃即使没有追兵想再聚拢、勒令部属也要费很大的功夫；有个一百多人去追杀敌或许不足防其掉头再来足够了。
他随即转变马头带着剩下的四五百人疾速驰援步卒。
邓舍一边驰马一边观望。把步卒比作一条长蛇的话前阵正陷入苦战后阵才刚与敌人接触。前阵的敌人尽是骑兵尚有三四千人已经突入了红巾的枪戈阵中；后阵多为步卒大约七八千人因为来的仓促很多区域还在做临战的准备。
他注意到了一个在战场上算是初次见到的现象后阵的元军步卒打的旗帜居然是面十字架。
“基督徒？”邓舍随即记起曾在有关沈阳档中看到过北部蒙古诸王里有一个的祖上正是信奉过基督教并且也曾在战场上打过十字架的。他不太确定问李靖“那是辽王的部民？”
李靖在辽阳的时间久了对沈阳一带的蒙古部落很熟悉。邓舍问他刚好问对了人这位鼎鼎大名的“包打听”点了点头他回答道“沈阳沿边信、信也里可温的就、就辽王一家。”
邓舍皱了眉头沈阳城中元军的官兵不包括沿边部落之民；而如今辽王的部众却出现此处只有一个解释受纳哈出、辽王的召集而来。也就是说沈阳城中的兵力需得重新估算不再只是原有的官军数万了。
李靖也想到了这个问题他抽了口冷气道“沈、沈阳沿边的蒙古部众其中能战者若、若是被全部召集不下、不下五万。”
说话间他们已经奔到了前阵毕千牛举着大旗高声问道“将军战是不战？”
邓舍心念电转前军苦战、面对的尽是元军官兵且皆为骑兵；而我方有杨万虎这等猛将、以及许人这等经验丰富的将军在临阵指挥自己所带的这点骑兵加上去作用也不会太大。
而后军只有河光秀一人一则对他的指挥能力邓舍信不过；二则抛开辽王部属为何在此不说仓促上阵的部民战斗力肯定不及正规军且敌人多为步卒准备未曾妥当正好适合己方的骑兵冲锋。
“绕过去！”
数百人奔腾驰马由战场的左侧直插向后阵。沿途有几股小规模的元军骑兵想来阻挡在战意高昂的红巾骑兵面前简直不堪一击。
日头渐渐的西沉了残阳如血远山似铁。
放眼望去战场上杀声一片到处残肢断臂。穿着不同盔甲、不同服色的两边士卒用身体互相冲撞用刀剑互相厮杀。怯懦的痛哭流涕；疯狂的嘶嚎如兽。红色的、黑色的、青色的各色大旗反复进退；绘狗的、绘羽的、绘龙的诸般兵种纠缠不清。
邓舍的帅旗过处看到的红巾步卒人人振奋。阵前报名的热血依然未曾平息；敌人死亡的刺激更激发了他们勇往无前的勇气。毕千牛高唱着骑兵的战歌步卒们呼应喊杀。
邓舍看到杨万虎杀的性起脱了个**裸提着大斧人到处掣旗溃阵。杨万虎也看到了邓舍奔腾的骏马被鲜血染得如此绚烂夕阳的光线下他那手中的马刀亮丽如诗。
历次的战事一晃而过杨万虎的心情无法表达。他仰天嚎叫万军齐呼“将军邓舍！”
——
有一个的祖上正是信奉过基督教并且也曾在战场上打过十字架的。
忽必烈时乃颜叛乱他的军队曾在战场上打过十字架的旗帜。“乃颜早已私自受过洗礼但从没有公开信仰基督教。当开战时他认为自己的旗帜上应该加上十字架的标志。”
忽必烈并没有因此取缔基督教他说“基督的十字架如果没有证明有利于乃颜那么他的真理性和正义是一致的。因为乃颜是叛主的逆贼十字架不能给予这样的恶人以保佑。所以无论谁都不能冤枉基督徒的上帝上帝自己是极其善良与公正的。”
2也里可温。
元代对基督教各派的统称。