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第一百八十八章：以剑论道（下）起身回座，张良再一次暗中悄悄查看，想确认是否有误，可当看到对方尽对自己微微一笑后，张良心中的吃惊已到了无可附加的地步。
之前六剑奴的瞬间杀招，自己料到扶苏会出言阻止，但也预测自己可能还是会因此受伤。尽管结果自己只是被剑伤到喉咙，虽只是刺破了一点皮，但方才的那一瞬间，张良明显感觉到自己的身体被人略微用真气拉扯了一下。
也正是因为这微乎其微的一下，自己才‘恰巧’躲过了真刚（罗网六剑奴之一）的那一剑刺杀。或许，大家以为是侥幸，想着是因为有扶苏在场，六剑奴才有所保留。
但身为当事人，没有人比自己更清楚，当时有多么的惊险，连自己都以为自己或许可能非死即伤。因为自己能感觉的到六剑奴是真的动了杀机；真的敢当着扶苏的面，对自己下手。
扶苏的话，是起了震慑的效果，使六剑奴及时收手，可当时的那一剑的速度，张良相信即使是真刚也很难说，能真真正正的做到瞬间的收手，不差分毫。误伤在所难免！
可如今能达到如此轻微，绝非偶然！所以，张良心中才会有所怀疑，才会去望向儒家弟子那边，毕竟剑道馆就这么大，又遍布影密卫与帝国高手。当着这么多人的面躲在暗处出手，实属不易。只有混在人群之中，才能不被人轻易发现！
对方暗中出手，怎么做明显不想暴露身份，而自己也就抱着试试看的心态扫视查看，可没想到的是对方居然还真就不加掩饰、隐藏自己，直接对于自己微笑以待。
待看清来人面目之后，竟是那日桥头之上的男子，张良顿时震惊不已，心中更是充满了疑惑，他到底是什么人？在场的大多是一等一的高手，很明显，他们都没有发现有人暗中出手，可见对方其功法之高深。
如果真如那日所猜，他是阴阳家的现任东君—杜恒宇，那他又有何必隐藏身份混入小圣贤庄，直接明目张胆的岂不更加方便。如果他不是，那他又为何要出手相救？只是一时好心，张良可不那么认为。
直到落座，张良依旧还是想不明白，只得暗中观察，面上也不敢表示太多，惹人非议，让人有所察觉，毕竟对方是敌是友尚未可知，贸然行动，终归太过草率。
第二场是儒家二当家颜路与胜七的交手。
胜七手中的巨阙，威力霸道，遇强则强。但君子无争，颜路手持的含光剑，无形无影，加之儒家的坐忘心法，遇弱则弱，将含光这把无形之剑运用的恰到好处，一时间，二者可以说是棋逢对手、不分伯仲。
虽然赛后扶苏对于二人之间的点评为‘生死相搏之际，能点到即止’宣判胜七获胜，但在杜恒宇看来，颜路从一开始就意不在输赢，划仁止杀，以求和平，却是更胜一筹。
“（坐忘收心，主静去欲，静则生慧，动则成昏，与道冥一，万虑皆遗，离形去智，同于大通，是谓坐忘！这儒家的坐忘心法倒也很不错呢！）”暗中点了点头，杜恒宇对颜路的做法也颇为欣赏。
暗道之前倒是小看了颜路，想着以往颜路一直文质彬彬，谦谦君子，给人一种与世无争的样子，却往往因此也让人忽视了能担得起儒家二师尊的人，又岂会是泛泛之辈。
张良一直在偷偷留意杜恒宇，但对方很明显没有要再出手的意思。平静的观看着二师兄和胜七的交手，只是偶尔眼中刮过一丝赞赏，却也是稍瞬即逝。
即使是天宗晓梦与大师兄交手，对方依旧不显山不露水，似乎像是早已知晓了胜负的结果。可张良奇怪的是，怎么长的时间，竟无一人提出异议。
难道儒家弟子乃至帝国高手就没有一个有所察觉到吗？更何况对方穿着一身白衣，是那么的鹤立鸡群，莫非是！
是阴阳家的幻术？莫非，只有自己一人才能看到？这般修为，难道他真的是阴阳家的东君！那他到底有何目的？张良心中充满了疑惑与不解，完全猜不透对方的用意。
而事实上，确如张良所料，场上除了他，即使是杜恒宇周围的儒家弟子，都没能看出任何异样。当然，确切的说，除了张良，还有一人是知晓的，那就是道家天宗—晓梦。
旁人看不出，是因为修为不够，杜恒宇的幻术，迷惑了他们的眼睛，让他们看到的不是空气，就是儒家弟子的模样。而在场观看的弟子那么多，且比试又是那样的精彩，谁会刻意留意人数的不对。
张良之所以能看到，当然是杜恒宇刻意为之的。本来杜恒宇大可不必显身，但当时张良与六剑奴对阵时，出于对张良的欣赏，杜恒宇才选择出手相救，可其背后的真正原因除此之外，更多的是留给天宗晓梦看的，是要引起她的注意，也是试探她是否有这个能力。
不过，既然张良有所察觉，杜恒宇也就不再打算对他藏着掖着，毕竟，以他张良的才智，早晚都会猜到，哪有何必多做隐瞒。至于晓梦的表现吗，也很显然，她并没有让杜恒宇失望。
但晓梦之所以没有出言，一是事不关己，没必要言明有人处于暗中，二吗，对方出手救人，那她又何必阻止。这第三，自是知道对方是故意出手，引她注意。可对方在此之后却又不再露面，想来必定另有所图，她便也就顺他之意，静观其变。
最后一场是晓梦和伏念对决。
晓梦嫌弃前两场比试粗陋，不屑于在人前动武斗殴，便将场地移至庭院，以一池湖水与伏念比较内力高低。二人持剑聚气于水面，用内力将无形之水凝聚成形，各持一字，化无形为有形。
而后，晓梦先运用道家绝技‘万川秋水’，将横浮于水面的‘道’字脱离湖面，再运行与‘万川秋水’心法相反的绝技‘心若止水’，又将脱离水面的字，一一分解，隔离出水珠。这一放一收，硬是将两种截然相反的内功心法融会再一起，让人大开眼界。
而每一颗水珠的分离、凝结，都需要一股独立的内力来保持它在空中的形态。控制的水珠越多，需要的内力也就越多。更甚者，每一颗水珠的分离的同时都还包含着心若止水和万川秋水两种心法，可见晓梦内力修为有多么的深厚。
晓梦的‘轻描淡写’看似简简单单，却实则给了伏念相当大的压力。虽然，伏念先前使用圣王剑法中的‘沧浪之水’，将水中凝聚成的‘礼’字立于水面之上，以‘道法自然，唯礼匡之’，给水性无常立下规矩，让它们有序遵循，对比道家的天道御万物，无为无不为。
可晓梦却依旧不为所动，再次发动反攻，将分解的水珠，画圆成方，依次排列，并逐一分列成队，攻向伏念所凝结成‘礼’字，一点一滴的将之打散重归于湖水之中。
伏念震惊，却也不甘示弱，再次聚气成叶，托住散落的水流，并将散落的水珠重新包裹，化零为整，更是运用内力使之在水面之上开出朵朵‘水荷花’。
“知海无涯，见花问道。伏念真心求学，希望晓梦前辈不要见笑。”伏念一边控制着水流，一边对晓梦谦逊道。
听着伏念的话，虽然晓梦依旧面无表情，不怒不喜，却紧跟着已是收剑于鞘，而后第一次对伏念下达评语，算是正式认可了对方：“道可道，非常道。儒家有你，不错！”
对局到了这里，扶苏也拍手叫好道：“真是神乎其技，好一个见花问道，好一个非常之道。看来今天两位大家给我们所有人都上了一课。”
“公子，那这第三场比试？”一旁的李斯询问其评判结果，毕竟这将关乎于此次论剑的胜负。也是在提醒扶苏，出行前陛下给他下达震慑儒家的命令。
但扶苏却称二人之间的输赢已经不重要了，其意思也就是说此次论剑也不必言明胜负。扶苏此次来儒家的目的本来就不是真的要以剑论道分个输赢，对儒家恩威并施的目的已经达到了，在他看来，又何必咄咄逼人呢！
对于扶苏的评判，杜恒宇内心是认同的，恩威并施，实乃明君所为。可是…似乎想到了什么，而后眉宇一皱，杜恒宇不觉有些担忧的看着扶苏：
“（扶苏尊崇儒家，以德服人，这样的做法是好的。可他却与以实行铁腕统治，依法治国的嬴政，思想背道而驰。法，就是要树威于天下，任何有害君威皇权的，在嬴政看来，绝对是要毫不留情的铲除。
韩非在《五蠹》中说过，‘儒以文乱法，侠以武犯禁’。嬴政本就很是忌讳儒家，只是一直没机会借题发挥而已。如今墨家已除，嬴政这时派遣扶苏来儒家的原因之一，已是不言而喻。
李斯已经有意提醒，可扶苏到最后还是这般偏袒儒家，与之说教论道，甚至高于对待皇权的态度，如此心慈手软，心存怜悯，恐怕嬴政会…）”
杜恒宇双眼闪烁不定，却最终还是没再多做什么，便悄然消失在了原地。