千夜阁 > 恐怖灵异 > 伏藏师 > 正文 第四百零八章 大迷宫
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    他杀伤了那人,意在阻止那人对堂娜的进一步戕害。可怕的是,这种“阻止”是否也在某种程度上造成了堂娜的‘迷’失?如果他能进入那石壁‘迷’宫之中,就能与堂娜会合,把堂娜平安地引领出来。

    人类建造‘迷’宫已有5000年的历史。在世界的不同文化发展时期,这些奇特的建筑物始终吸引人们沿着弯弯曲曲、困难重重的小路艰难行走,寻找真相。

    人类对于‘迷’宫有着天生的着‘迷’与恐惧,因为那些繁复的分岔路径,会让人的思考能力被完全压榨干净,最后导致脑力枯竭而亡。

    众所周知,普通人依靠视觉来指引方向,一旦视觉丧失,则依靠触觉甚至嗅觉来帮助自己前进,那就会变得相当困难。当视觉、触觉、嗅觉都失去时,人类就会在‘迷’宫中绝望、抓狂,导致最后‘精’神崩溃。.第一时间更新

    林轩此刻面对的是一座‘精’神‘迷’宫,如果不对那‘花’枝图案产生兴趣的话,就不会陷进去。他与堂娜都是智力高手,不甘心被‘迷’宫所困,所以才会发动全部‘精’力,与‘迷’宫对抗,目标是打败‘迷’宫,敞开那扇大‘门’。

    “‘花’枝大概有六百条……每条上有十八朵‘花’,那么加起来共有一万朵,而每一朵‘花’都有它独特的样子,代表着一个独立的小‘迷’宫,其组成元素为‘花’蕊、‘花’瓣、‘花’萼……无数小‘迷’宫连成了大‘迷’宫,就像无数小房子组成了摩天大厦一样。更多更快章节请到。要想走出大厦,就要把每一个小房间穿行一遍……”林轩在心底默念。

    他相信,堂娜也采用了同样的计算方式。

    他移动视线,从‘花’枝的右上角进入‘迷’宫,而这也是传统‘迷’宫中最正确的游戏方式。按照“上北下南左西右东”的方位原则,‘迷’宫的右上角为“东北”,是‘迷’宫的能量起源之地。

    曾有欧洲著名术士说过,地球上每一块版图的东北角都是能量最强盛之地。固守那个位置,就能登基坐殿,开国辟疆,成为万代之主。

    举例来说,昔日清代开国皇帝发迹于东北,固守其龙脉,后来率众夺得天下,坐享十二帝共267年。后来,中华民国大总统孙中山麾下“兴中会十三太保”深入东北长白山的绝地峡谷之中,冒死掘断了大清龙脉,才得以推翻清廷,进入崭新的中华民国。

    现代人都以为术士之言,不可轻信,但很多真理就是隐藏在那些似是而非的理论之中,非得有高明之士破解出来,普通民众才能看到。

    很快,林轩就进入到了‘迷’宫的核心,即‘花’枝最繁复之处。他骤然发现,‘花’枝之下竟然还隐藏着另一层‘迷’宫,与表面看到的景物近似,但第二层的一万朵‘花’亦是各不相同。一瞬间,这‘迷’宫的复杂程度翻倍,破解它所需要的‘精’力也必须相应增加。

    “原来这是一座立体‘迷’宫——退无可退,只能咬牙向前走了!”他‘逼’迫自己振奋‘精’神,继续前行。

    在林轩记忆中,最早的‘迷’宫建于公元前约1600年的迈锡尼时期,地点是在克里特首都的一座王宫里,它与在希腊的皮洛斯找到的公元前12世纪画在粘土板上的‘迷’宫很相似。

    到罗马时期,‘迷’宫图案成为装饰品的首选。在贵族的豪宅里,前厅和餐厅装饰着‘迷’宫拼‘花’图案。这些几何图案的中心通常是古代神话中的景象:忒修斯和被杀死的弥诺陶洛斯。当时的人们更关心的似乎只是图案形式,有时并不在乎他们的“‘迷’宫”有错——既进不去,也出不来。

    到了基督教时期,‘迷’宫的神圣力量又回来了。人的整个生命如同一座‘迷’宫,而这座‘迷’宫的中心是人生的转折点。只有通过艰难曲折的朝圣之路,才能告别罪恶的生活,到达‘迷’宫的中心,在那里找到人生的目的。

    中世纪初期用来装潢手稿的小图案中,‘迷’宫的形状有了变化,司祭奥特弗里德?魏谢布尔格斯基让构成‘迷’宫图案的线路形成一个基督教的十字架,由此产生了五‘花’八‘门’的哥特式‘迷’宫。更多更快章节请到。这些‘迷’宫的图案往往用来装饰大教堂的入口处。例如,沙特尔大教堂就称得上是一座‘迷’宫。要想进到教堂的中心,要拐28个弯——跟太‘阴’月的天数一样……

    林轩在自己的记忆中忽然获得了启迪:“很多时候,怎样穿过‘迷’宫是不重要的,那些外在的路径只是一种简单障碍。重要的是,人类在动脑的同时,自身的机体潜能被大幅度提升,成为人生之路上的强者。在西藏大地上,藏民们奔走在通向拉萨的那条艰难朝圣之路上,他们的人生就是一座‘迷’宫,有的人甚至从小到大都没离开过自己的帐篷。但是,他们笃信朝圣的重要‘性’,认为‘朝圣’将会使他们获得终生相伴的力量。每个人的思想深处都存在‘迷’宫,那是一个人与生俱来的原罪,谁都不能避免。只有破除‘迷’思,走出自己的‘迷’宫,才能放眼天下……”

    当他想到要“走出自己的‘迷’宫”之时,突然浑身一震,因为他强烈地意识到自己的思想始终被捆缚着,并没有真正地解放出来。

    换句话说,起初入藏,他把组织‘交’付的任务作为头等大事,无论做什么,不管多么忙,都会将“任务”放在第一位。当堂娜失踪于鬼湖,他又把寻找堂娜作为头等大事。这种目标上的变迁都是他的思想决定的,而不是坚守不变,至死不渝。

    他活着,始终是为“任务”和“堂娜”,那么何时才能回归到“我眼观我心、我手写我心”的时候,审度自己的内心世界,让自己为自己活着,做一个完美的人……

    现在的他,以为自己知道该干什么,恰恰是错了。

    正如苏东坡《题西林壁》诗中所说:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    那么,当他身在‘花’枝‘迷’宫之中时,走过的每一步是对还是错?他是应该为堂娜活着、为组织活着还是为自己活着?

    首先,找不到堂娜如何?完不成任务如何?

    其次,就算找到堂娜又如何?就算为组织完成任务又如何?

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