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方秉生送钱金逸二人出来时，已经晚上六点半了，天色微黑中，就看着邻居阿福门口停着两辆人力车，有两个人站着说话，他还没看见是谁，那边已经喊上了。“老爷！菜饭都做好了，阿慧这就给您端过去？啊，您有客人啊。”利仔的声音。
“哎呀，七里河的钱老板有些事找我。”正在卑躬屈膝握着钱金逸的手摇来摇去的方秉生立刻扭头叫道，就算微黑的天色看不清脸，也听得出声音里那种喜色。
七里河顾名思义就是离城墙7里的地方，那是这片极速发展地区的核心富裕地区，如同春笋般铺开的工厂、商店、物流以及贫民窟的大脑；所以方秉生特别提到了地名，这也不怪他，每个十里沟的穷人有个七里河的朋友来找都是件有脸面的事。
但是钱金逸看起来真熟悉这里，高声笑道：“老周家的利仔啊，你们两家又做邻居了？还是关心你家老爷啊，真是厚道啊。”
“书店钱先生啊！好久不见，来这边喝口茶吧。”利仔看起来也是大喜。
“回家吃饭了，你弟弟要什么辅导材料、文具，给我说声。”钱金逸摆了摆手，带着跟班学徒走了。
送走钱金逸，方秉生拿到了稿酬，心情不错，背着手溜达过来，想和利仔他们聊会天。
“这不是王芫牧师吗？”看到在周家门口和周利仔谈话的人，方秉生一愣。
“是啊。王牧师要我去听听晚上布道呢。”利仔搓着手笑了起来。
“方先生，好久不见。近日我们教会增开晚上布道，要不要来一起听听？”
王牧师赶紧过来和方秉生打招呼，他年纪不大，看起来比儿子方博文大不了几岁，又瘦又高，长脸，留着一个分头，戴眼镜，身上是破破烂烂的一件布袍子。还打着好几个补丁。看起来是文质彬彬的穷学生模样。
这位年轻人也是几个月前刚刚出现在十里沟。
他是当地秋风教会新来的牧师，听说是教会管理人王心台的远方亲戚，在桂林神学院毕业，有官方颁发的传道人资格。属于科班出身的神学生。在方秉生眼里也算是个文化人。但按理不应该来找利仔，因为利仔这小子打架斗殴赌博是把好手，十里沟一霸轮不上他。但小流氓中他是铁定占一个名分，没听说他对耶稣有兴趣。
周利仔跳过来，在方秉生面前弓了腰，脸低到方秉生脖子位置才兴高采烈的说道：“老爷，一起去看看呗！再说，不是给少爷做了好吃的吗？我反正要去叫小弟回来吃，补补身子，要不一起去叫？您正好去给他们上上课，视察视察呗。”
原来这个秋风教会还开了一个名为“飞凰凌云书院”的科举补习班，专门收录准备科举的考生。
方秉生儿子方博文和阿福儿子周天恩现在都在里面就读，因为去年科举，两人一个没考，一个算放弃官缺，落榜复读了。
科举竞争从古至今都十分惨烈，整个儒家文化圈的国家，中国、日本、朝鲜、越南都有考试的传统，考生玩命的研究考试技能，能将任何考试达成水准推向极致。
海宋的科举本来是旧瓶装新酒，除了开国那几年没有文化阶层顶自己、弄得皇帝灰头土脸以至于随考随录之外，后面随着帝国霸气外露，那又是千军万马出现了。
即便是因为翻译速度落后于知识吸收，很多科目不得不全外文考试，也挡不住人家自学成才的家伙给你考到满分。
甚至于abc不知道怎么念，但是英文笔试就是给你拿到满分。
而且满清等传统科举考试是三年大考一次，考生云集京城竞争国家官员候补资格，但海宋没那么大啊，它都没有省，由朝廷直接管理单位：府。
要是出个省长，那等于海宋出现了割据政权。
这规模小，海宋的科举相当于满清在各省举办的乡试，皇帝思想又非常先进，所以，每年举行一次。
最让全中国区域热血沸腾的是：海宋科举，奖品直接是官缺。
满清科举按地域划分名额，变相考虑人口和经济，比如也许浙江因为出给洋人的赔款多，今年就多加几个名额嘛。
海宋朝廷因为太过野蛮压根就没算这个，它只统计各府报上来的官缺，有缺才有名额。
在满清是官吏分流制度，考上科举了做官，考不上科举再有能力也是贱吏。
这其实是儒家政教合一的体现。
就如同吃透四书五经考过来的是神甫（举人），神甫拥有绝对的权力，哪怕在一个教堂里狗屁不会、吃喝嫖赌，但人家是神的代言人（孔子的门徒），说话举足轻重；你再有能力，讲道天花乱坠，你当不上神甫（考不上科举），你一辈子听人家的。
通过只要绝对虔诚（科举得中），神（孔子）就给你无边的荣华富贵，儒家牢牢的控制着文化阵地。
若说儒家类似天主教，那么海宋绝对是新教：你能建立起教会来，你牧养信徒很好，那即便你文盲，你就是一个优秀的牧师，你不需要去梵蒂冈搞什么牧师认证！它官吏合流，不分官吏，任何考生都是考初级吏缺，你不大可能刚毕业就去做县长了，但在体制内，你一个小吏也能做官啊。
左宗棠考不上官员资格，做师爷赚钱前前后后3次进京会试落榜；但在海宋，你当那个师爷都要考，官员也可以是师爷升迁起来的——那样的话，左宗棠遇到中举的曾国藩再也不会暗地里羞愧，而是会自信满满的说：“老子做师爷升到封疆大吏怎么了？在座的谁娘的不是考吏缺做起来的？”
也即是海宋考中即做官。没有满清那种因为录取名额与官缺数量不一致，即便考中也要等补缺、花钱买缺的陋习。
一个萝卜一个坑！
频率高、直接做官（吏），虽然官吏合流让缺很多，这仍然导致竞争空前惨烈。
即便是最强的培德系统应届生，这中学学历在后世相当于海帝大、天帝大、哈佛、剑桥本科学历，也不能保证第一次科举就能高中。
因为应届生的对手，往往都是吃透科举考试的自己师兄。
并且海宋科举增加了殿试，这殿试刚开始没两年，规矩让满清儒家笑得满地打滚，甚至直接笑死了几个上了年纪的儒生。这殿试完全符合了海宋皇帝赵阔是个粗人的特征。
1871年突然开始实行的新殿试：科举前一百二十名。环城五公里长跑（有跨江游泳），限定时间内，前一百名或者不足一百时通过者算殿试及格。
之所以有“或者”是因为可想而知，虽然时间标准放的极宽、极宽。比走路走五公里也少不了多少。但仍然很多考生无法跑出来。半途口吐白沫累瘫痪或者就猝死都有可能，撑死取100，却让120个考生参加。为的就是补缺。
第一次殿试就跑死三个。
对于皇帝而言：死三个算屁！怕死不要来！
但对考生和他们背后的家族来讲：为了当官，跑死算个屁！你腿断了也得给我爬过去！
因此尽管连海宋自己的文人都觉得斯文扫地至极，“所有殿试及格的家伙跑得快啊，可以当金兀术了！我们伟大的帝国真娘的是金朝啊！”
然而自己孩子要是进了殿试，那要乐疯掉。
这殿试及格的诱人之处在于这些考生将按跑步成绩顺序选缺：长跑冠军就是状元，状元先挑，他要了外交部办事员，那么榜眼只能挑内务部行政助理，以此类推。同时抵达终点的，那才以两人文比成绩分先后。
也即是他们有权捞光最热门的肥缺。
当然好处远不止这样，前面的人，会被誉为文武双全的帝国栋梁，由皇帝组织一些他随心所欲的考试，比如1870年他让前22名考生分队踢了球赛，1871年，他让考生组队辩论《豆腐脑应该是咸还是甜》。
但这无所谓，不管球赛还是辩论，都会被安排参加皇帝的赐宴、舞会、社交沙龙，排名靠前的考生不管怎么被玩，实质都是直接和皇帝认识，好处不言而喻。甚至是你讨了皇帝欢心，他随手点派你做什么职务，乃至于为你点门婚姻。
至于海游士名额啊、新翰林院名额啊，所有好处随便挑，基本上前三十名的考生可以为所欲为，并且一夜之间就会成为报界宠儿，假如不是海京那么巨大的城市，还会成为自己家乡的明星，市长都会上门慰问。
但这种殿试方式，委实是赵阔没有办法了：他眼睁睁的看着随着国家强盛、经济发展，飘荡在帝国上面不走的孔子鬼魂又开始还魂，和新式思想争夺着阵地，**、小妾二奶、贪腐、贩卖人口、重男轻女、宗族势力又努力的卷土重来，甚至于开始在教育领域反攻，比如报纸上开始鼓吹废除体育课程这舶来品；军校报考人数始终上不去，导致精英在军事领域的质量下降，顽强的朝着他熟悉的那个民**阀放放枪看对方吓跑没有的方向前进。
皇报也刊登了自己的抄袭题目找枪手的社论《超凡入圣——文明其精神，野蛮其体魄。》等等，但没屁用，人家臣民对你顶礼膜拜，但就是不听你的，当你是放屁。
一怒之下，赵阔再次吼叫着：“给脸不要脸！那就把药插进屎里，看你吃不吃？！”改变殿试模式，强行以长跑、游泳体育成绩划分精英考生的层次。
考生需要以长跑、游泳跑过五公里距离，没有自行车，赵阔对此很遗憾：不能冠以铁人三项赛的头衔了。
他认为：能考入全国前120名的家伙那绝对文化精英，智商都一样牛。说大了：这种人谁当宰相都不是大事，就能看能不能加入强健体魄了，这看似轻巧，但其实属于改变文化——重文轻武的倾向，非常艰难，希望能以科举为导向，潜地里改变文化。
这事得到了大部分权贵的支持，因为科举对他们子弟也很重要，但权贵教养子弟的模式比平民的恰恰就强在身体素质上：吃得好、全西式学校绝对重视体育。
假如这种科举体系实施，那么一个在油灯下每天拼命学习的穷孩子。你作为一个儒家式的寒门精英。四体不勤五谷不分，那么一辈子也别想当状元了：殿试时候，别说跑不了几米，敢跟上去。人家一胳膊就杵飞你了。
当然。唯一缺点还是太丢人。包括权贵在内大家心目里的状元都是那种白面书生、文质彬彬，现在看来是个跑步极快、游泳如飞的黑毛大汉了，当然跑到终点后。还要高高举起一块写着《文武双全》的大匾，环顾四周，口里大叫着“yeah！yeah！yeah！”，那时候，胸口黑毛上湿答答的全是汗。
但是，既然对自己有好处，皇帝又不嫌丢人，我们当然要支持啊；即便他嫌弃丢人，因为对我们儿子有好处，我们也要拧着干！
仅仅是自己太文雅了，没有像皇帝这么成功还保持金田精神那么粗野而已，所以没想到这一个好主意呢。
于是有的权贵主动上书皇帝：不要殿试以体育论名次，干脆把体育成绩列入科举科目内，这样对所有人都公平，民间阻力会小。
可惜皇帝虽然粗野，却贼精。
一眼就看穿了这封所有过目大臣都激动的点“赞”的奏折，他不屑的把这封奏折扔在桌子上，冷笑道：“殿试铁人三项赛（他自己的真正想法）可是举国轰动的大事，众目睽睽、围观如墙，哪怕是晚上跑，记者那照明药都能把路一直照亮，你怎么作弊！全考？体育可不能把考生聚拢到一起考试，成本有多高？而且要是这样，你们小崽子体育成绩都是满分！明年《体育老师》就变成大宋第一大肥缺了！殿试考体育，目的已经达到了！你们想耍我？玩蛋去吧！”
权贵不反对，那推行的助力就小了，百姓从来都是不需要考虑的，而是要牧养的——反对体育的那伙人都是儒家余孽，恰恰是最需要牧养的，就是会跪下来吓得口齿不清的小声说：“爹，您不能强机我。”
你都跪了，爹就“强机”你怎么地？
因此这个悖论在民间只敢讥讽，也没有太多阻力。
大家还都想着：“我儿子跑这么快，说不定文比考了120名却武比99名呢！哈，一下赚了21名呢！”
主要反对的是前几年屡次接近目标而差一点的高材生，他们这些年读书都读垮身体了，本来文比成绩铁定打入前一百，但假如殿试完全武比分名次的话，他们必死无疑；
以及没有开办体育的海宋本土科举学校，结果，从增加新殿试开始，儒雅的老师们只能喘着粗气，踉踉跄跄的领着一群考生沿河跑步，高喊：“神佑大宋、跑步得中！1、2、3、4！”
为此，海皇赵阔颁发圣旨：从1871年开始，将每年的科举季定为大宋的感恩节。
科举日全国放假一周，一个月后，殿试放假三天，科举三天的时候百姓为自己子弟当官祷告，一个月后，就是来京城围观帝国今年最牛的120个精英累得死狗一样在两边人墙的欢呼呐喊声中踉踉跄跄的前进。
在社交场合，皇帝这么对列强外交官说：“每个国家，上帝给予的恩典不同：开拓美洲，神赐予食物，美利坚将其命定为感恩节；我国人民则希望上帝垂青他们的子弟，能够让他们为国效力。所以，朕将科举季定为我国的感恩节。”
很快，这个节日重要程度与春节不相上下。国民自发的。(未完待续。。)