千夜阁 > 历史军事 > 明朝当官那些年 > 第三十一章 新声
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    南戏、北曲在形式、曲调、弦乐上有极大的不同,这就决定了用北曲、南戏谱出来的曲子、甚至唱出来的词都是截然不同的。而在陈惇上辈子的记忆里,全国几乎所有的剧种,京剧、越剧、川剧、豫剧、评书,甚至包括木偶戏、皮影戏都有《白蛇传》的演出。

    你要问哪一种戏最好?

    陈惇说不出来,当真是梅兰竹菊,各有千秋。京剧的《白蛇传》大刀、双鞭出手,文武开打、唱做并重;越剧的《白蛇传》纤徐绵渺,流丽婉转,至于其他的,陈惇也没有听过了,想来都别有韵味。

    现在徐渭也问他,到底是将这传奇话本,谱成北曲,还是南戏?

    北曲在金元时期最为著名,也流传最广,元曲元曲,说的就是北曲,你说《窦娥冤》好不好,《西厢记》好不好?这都是北曲。但是到了国朝,定都南京的太祖高皇帝偏偏喜欢南戏,对《琵琶记》很是喜欢,曾对臣下说:“《五经四书》,布帛菽粟也,家家皆有;高明《琵琶记》,如山珍海错,贵富家不可无。”宫里经常会演奏这出曲目。

    之后到了永乐皇帝,这人迁都北京,自然是喜欢北曲的,但从他以后的皇帝,几乎没有爱北曲的了,当然《西厢》怕是个例外,而宫廷乃至民间,渐渐风靡南戏,有新剧北上,往往能一炮而红,甚至宫中教坊司,也在排演。

    陈惇知道南戏风靡是不可阻挡的趋势,尤其是万历年间那一部震古烁今的《牡丹亭》一出来,“家传户诵,几令《西厢》减价”,可见南戏到那时不是与北曲鼎立,而是压过了北曲。

    这是陈惇眼光放长远,头一个考虑到的东西,第二就是所处的地域,陈惇所在的浙江绍兴,江南鱼米之乡,南戏必不可少,北曲鲜有人听。若是想要《白蛇传》风行,定然是要选择适宜江南地区的曲调。

    第三就是眼前这位至关重要的人物徐文长了,他精通戏曲,对南戏尤为有见地,专门写了一本前无古人也后无来者的书籍论述南戏,由他编曲作词,陈惇绝对是大赚特赚。他甚至预感到,当年《牡丹亭》万人空巷的局面,就要提前到现在了。

    “我觉得南戏适合。”陈惇征询徐渭的意见:“你觉得呢?”

    “哈哈哈,”徐渭大笑道:“正与余见相同!”

    “不过,”陈惇狡黠一笑:“我觉得南戏可能不足与表达一些激烈情绪,比如水漫金山这一场,但凭南戏的箫鼓之声,如何能表现出惊心动魄的场景呢?”

    徐渭略一思索,道:“难道你想要加入北曲的金石之声?”

    徐渭就是悟性高啊,陈惇当即道:“谁规定了南戏只能有箫鼓之声、靡靡之音?在乐器上做一些大的改动,加入锣鼓、板笛、唢呐,专门用来营造激烈的气氛,以弥补唱腔上的不足。”

    徐渭听得眼中异彩连连,他上下打量陈惇,“你小子,当真是奇才啊。你多少岁,十五六岁就能有这么多与众不同的想法,还写出了堪比《莺莺传》的传奇小说,难道这世上真有生而迥异之人?”

    “要说生而迥异的神童,”陈惇好笑道:“难道说的不是你?谁都知道天下闻名的文长先生是三岁开蒙,五岁作诗,你不是神童谁是?”

    “哎呀,”那边孙铤看得入迷,大叫起来:“天下竟有如此奇文故事!”

    “你这书稿,比我在心中构思过的一个故事强太多了,”徐渭转过头来道:“我之前想了一个,写一个和尚持戒不坚,被人设计破了色戒。他出于报复而转世投胎为那一家的女儿,又堕落为妓女败坏门风,两世轮回,从僧到俗,从男到女,如此种种。我还自以为我想的这一出情节曲折,令人耳目一新,但是看到你的《白蛇传》,幸亏我没有写出手稿来,要不然非得撕了不可!”

    徐渭说的这个构思,正是他后来写出的《四声猿》中的第二出戏《玉禅师》。

    徐渭的戏曲,充满了反叛精神,他善于从传统题材中创出新意,揉进与传统思想相悖逆的意识,并把自己的苦涩感情倾泄在他的戏曲中,从而形成了其戏曲意气豪达的风格。这正是陈惇需要的东西,《白蛇传》里的白蛇,敢违逆天条,敢打破禁忌,敢冲破世俗,她的人物形象就是在这样一次次的冲破中圆满而且升华的,不仅是白娘子,陈惇要呈现和传统戏剧中完全不同的形象,白娘子敢爱敢恨,小青侠气干云,许宣有情有义有担当,而其中的各路神仙、各路妖魔,他们不再是传统戏剧中高高在上铁面无情的冰冷模样,而是填充了“人性”在里面。

    而徐渭听完他所说,犹如俞伯牙遇到了钟子期,“你说的正是我要说的!戏曲创作如今有三种很不好的倾向,一是折本冗长拖沓,二是都想效仿《西厢》,堆砌辞藻,三是说教起来,要忠孝双全,要有贞有洁,都是脸谱一样的人物!看着都恶心!你也听过《五伦全备忠孝记》吧,当真是道学臭味之作,听一遍,就好像是用鞭子打我一遍,实在忍受不了!”

    “我本想说你就放开来,《白蛇传》只要不写犯忌的东西,任你如何塑造人物,编写唱词,”陈惇知道这是激将法,顿时哈哈笑道:“但是你这家伙,身上没有一根锁链的话,那真的是要搅得周天寒彻了。我刚才本来还不清楚,如今听你一说,你对佛门弟子并不恭敬。若是真叫你放开了写,我猜想你要把这书里的法海禅师,写成一个大大的坏蛋呢!”

    “我看这法海的确可恶地很,”徐渭眼睛滴溜溜地转着,提起黑狗揉搓了一番:“干脆把他写得更坏一些,贪酒好色,食荤茹肉,撒谎骗财,无恶不作,还把自己的私欲,说成是替天行道,这样岂不是更加突出了白娘子和许宣?”

    “去你的,”陈惇趁着酒劲骂道:“你敢这么写,就等着普天下的和尚都找你算账,天天念经,把你念死罢!”

    “没错,”吴兑手舞足蹈地过来:“他们会说,施主,阿弥陀佛,你这么写,是毁谤佛祖,是污蔑出家之人,是要下十八层地狱的……”

    几个人一会儿疯癫,一会儿痴狂,都被这一本《白蛇传》深深撼动,也立志加入创作戏曲的团队里,不过孙鑨提出了一个重要问题:“原稿有了,戏词文长写,但是谱曲,谁精通音律呢?”

    这让陷入美梦中的陈惇一下子清醒过来,他道:“音律,对啊,哪儿能传出这个新声去呢?”