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话说周宣王求雨得成，千里王幾之地的旱情得到解救，而北部黄土高原地区的旱情依然如故，百姓不得生存，尤其是太原地区，汾水流域，汾水神也没有显灵，无雨无水，无法拯救旱灾，淢父想出的南水北调，少说要十年二十年的工期，远水难救近火，火一般的天气，让人窒息，远水解不了近渴，北方人民没有吃喝，只能出来抢。抢谁？
彘（zhi）人，就是汾王之时的汾王王庙之民，汾王王庙周围，北有姜人邬氏，兹氏，皋狼，祁人，白狄肥氏，盂国仇犹等诸侯国，南有霍国，赵国，杨国，晋国，霸国等国，这次闹事的是千亩地区的姜人邬氏，他们本是汾王时期的王田所在地，属于周王朝直属王田，属于井田制的原始助田，井田九百亩，其中一百亩公田，八家助耕中间公田，现在这些公田私田都是颗粒无收，而且三年大旱，仓无斗粮，百姓们饿死很多，朝廷也是无奈，不管朝廷怎么无奈，活着的人总想法活着，羌人组织抢了汾王王庙的粮仓，抢粮的过程中，和守卫粮仓的士兵发生械斗，双方死伤惨重，汾王庙也被破坏，这让宣王很是火大，如果不抢，走救济申请途径，朝廷也会救济百姓，只不过这个流程走下来也要一个月，朝廷不是不管百姓，而是流程图太长，百姓等不及，如果等到朝廷的赈灾粮到了，可能已经饿死更多人，饥荒年代，抢就变成常态，但是你不能抢王家的粮库，不能破坏汾王王庙，那是当朝宣王父王的大庙，怎好破坏？不理智的行为，加上有组织行动，就构成暴乱，暴乱就要平定，就要平息，保持地区安定，这是朝廷首要大事。
千亩地区，就是太岳山北麓西北地区，方圆三十里，居住着五万姜人，酋长邬氏，是个中年男人，好战凶猛，武力盖世，也是族人引以为豪的大英雄。
千亩本是汾王在此十四年的食邑之地，因为厉王在此长居十四年之久，并在此执政，宣王平反汾王之后，称此地为中都。周王朝宗都镐京，东都洛邑，西都槐里，中都彘城，中都，源自冀州中心之意，也是表明厉王在此建都之意。
中都地区，共有十几个城邑，这些城邑，也是朝廷直属田地，千亩邑，中都邑，兹氏邑，瓜氏邑，交口邑等小城邑，有君王居住的城市，叫都，没有君王居住的城市，叫邑。中都是汾王时期扩建，这里也有王朝下派来的官员，千亩地区官员已经遭到杀害殉国。
宣王容不得天下动乱，号称宣王中兴才十年，宣王还在满腔热情的统御阶段，宣王令晋穆侯出兵平定千亩地区的姜人暴乱。
晋穆侯得王令伐千亩之姜戎，于是，连夜备战，发兵北上，晋穆侯这次如果平定千亩姜戎，又是大功一件，坐稳黄河之东的北方老大的位置，还是可能的。
晋穆侯率三万大军，穿过杨国、赵国，到达霍国的太岳山西麓，驻军灵空山山脚，随军粮草辎重，也囤积于此。
在晋穆侯的心里，这次战役不算大，千亩之地的人口总共就五万多人，而晋军兵力就来了三万人马，屠族的能力可能都有。晋穆侯大意了，战争不管在什么情况下，都不能轻敌，兵家，诡异也，世间兵家高手如云，一个军师可以抵挡三万大军，这在特定的情况下，绝不是吹嘘，轻敌，兵家大忌。
晋军刚到千亩边缘地带驻扎，千亩姜氏族长邬氏对族人说：“小子们，晋人送粮食来了，粮食就在灵空山脚下，晋军虽然声势浩大，可是现在炎日的仲夏，他们身穿铠甲，哪里能受得了，我等光着身子，前去和他交战，我们的目的，就是钱粮，粮食抢到之后，迅速向汾水河西岸撤退，汾水河虽然没有什么水了，但是，我们将上游水位拦截，下游就一滴水也没有了，这样在两天之内，晋军靠挖井吃水，晋军恢复不了元气，干上一票在说。”邬氏酋长这是土匪做法，不过他说的一点没错，夏天，正规军是不可能脱去铠甲作战的，姜人不是正规军，也就无所谓了，炎热火烤的夏日，又是正午时风，这个仗，晋军必败。
晋军没想到姜戎正午主动来战，于是出师迎战姜戎。
这个夏天，酷暑的温度，地表最少四十度，铠甲最少四十五度，晋军将士出阵不到半刻，已经受不了，两万大军，站在哪里，身如炙烤，汗流浃背，满脸通红，哪里还能打仗。
羌戎很简单，每人身穿一件薄衣，手拿兵器，就这么简单上阵，博弈开始。
姜戎邬氏头领和晋军统帅对侍，半个时辰之后，双方开战，姜戎轻装上阵，如入无人之境，狂奔乱砍一阵，一个时辰之后，姜人人寡不敌，还是大败而逃，晋军也没有力气追赶，个个身体脱水，几乎昏厥，不支，多为中暑，虚脱。
羌戎目的不是要战胜晋军，而是拖住晋军，他的另一支姜人，正在伏击晋军粮草，一支五千姜人，还是轻装上阵，突袭晋军粮库，晋军粮库三千守卫，奋力拼杀，不敌姜戎，几乎被杀光，姜人将粮食夺走，因为人手不够，粮食太多，无法全部运走，待晋军援军赶到之时，姜人已经逃走，晋军粮食损失惨重。
有人问，为何羌人不将乘余粮食烧掉，让晋军绝粮。
姜人知道，大旱之难，荒灾无粮，此时烧粮，必遭天谴，而且，性质变了。
晋穆侯得报粮库被姜人夺去大半，很是恼火，粮草官清点物资，还够十日之用。晋穆侯下令，十日平定千亩，同时下令前去霍国求援借粮。
这就是用简单打败武装到牙齿的军队，晋军此战，虽胜也败。
晋军军师建议，夜战姜人，这么热的天，不打仗都受不了，还能拼杀吗？只有夜战，深夜夜战，更佳，深夜天气也要凉爽的多。
晋军参军建议说：深夜作战，让士兵去掉铠甲，和姜人一样，单衣轻装上阵，铠甲太重，夏天会造成反作用效果，成为将士的包袱。
晋穆侯接受建议，下令卸下铠甲，单衣上阵。
晋穆侯也不是吃素的，他下令，将晋军两万多人，分成五个编队，每对五千人，分段扫荡姜氏之人，不分民众老幼，全部集中管制，反抗者，格杀勿论。
三十方里的地盘，被划分成五个区域进军，一个区域也就六方里，各个击破，分而治之。
两天之后，三十方里境内，晋军已经全部拿下。姜人的武力部队五千人马，逃出千亩之地，到了千亩西北临边兹氏地区去了。
战争一点也不复杂，看上去没有费多大力气。
十日后，晋军粮草补给到了，晋穆侯打算上报朝廷，千亩地区已经平服，恢复平静，都在晋军管控之中。
晋军全面管控千亩之民，千亩之民觉得倒好了，成为俘虏，总要管吃吧，总不能眼看姜人活活饿死。
宣王得报晋军得胜，下令晋穆侯，将姜人全部汇集迁往太岳山北麓千庄之地，千庄，顾名思义，千家千户之意，宣王同时下令，让晋穆侯留下足够千庄人民生活到明年开春的粮食。
晋穆侯得令，依令行事，将千亩姜人全部迁徙至千庄之地，平均分发每个人两百斤粮食到每个人，姜人虽然离开家园，但是得到救济的粮食，可以度过灾荒的年成，也就没有什么怨言可说。
逃走的姜人武将士兵们，不是这么认为，他们内心对家园的眷念和依恋，还是埋在在心中，他们发誓，迟早有一天他们要打回来，夺回自己的家园。
宣王为何要迁徙姜人？千亩之地，他有何计划？
宣王早就想好，这里是父王厉王的大庙之地，宣王要保护这里，这里是怀念厉王之所，他要在这里继续实现厉王当年的梦想，废置井田制，新建井牧制，革典税法，助法税赋改为彻税税法，按照人头划分土地，实现均平田地，承认私田的合法性，达到十而一的绝对公平税率，这是厉王当年力推的革典，虽然王幾千里之地已近实施，但是天下诸侯还是没有推行，南申方伯也是无奈之下，才被硬性推行的，让南申方伯成为南方诸侯国的土地税赋的标杆，示范区，也是意在进一步深化土地税赋改革，除此之外，也就宋国积极响应厉王土地革典新法，推行井牧制。现在，宣王将在千亩之地，实现北方土地改革的实验区，标杆示范区，这是宣王内心早就由此想法的大计，只不过忙于各种突发事务，没有一个时间切点来完成这项计划，现在，千亩地区动乱已经平息，宣王借机实现土地改革，税法改革的示范区，真是大好时机。
为何这个土地改革和税赋改革如此的艰难？厉王改革，遭到以召公，周公，凡伯等等大臣诸侯的极力反对，现在宣王这次同样改革，是否会有阻力？
当然，这是不可避免的，当朝最大官僚，太师虢文公，就是带头反对这个土地改革的典型代表，因为这种土地改革，税赋改革，都会大大的消弱各地诸侯国的利益和权力，土地和税赋形式，直接影响他们的地方统治阶级的权限，说到底，这个人人均田制度，土地私有化确权制度，税赋彻税十而一的税率统一，也就是中央集权的一种形式，追根到底，就是中央要彻底统一地方的一种政治的斗争，一场革命，诸侯反对，也就是地方抵制朝廷中央集权的反抗。
一个朝廷的统治，只是形式上的统一，而不能让土地，税赋，军队统一，那么这个朝代的统一，也是名义上的统一，周王朝从周穆王开始就对中央集权的改革，进行初步的筹划，经过共王的部分土地私有化确权之后，又经过懿王，孝王，夷王，厉王的几代执政者的延续革典，到了宣王这一代，已经是第七代执政者，为了实现中央绝对化集权，付出绝对化的努力，尽管最惨的厉王被驱逐出了王幾之地，到了宣王恢复王朝统治的大势之后，宣王仍然要沿着这一条路线走下去，他要实现周王朝的中央集权，是实际的中央集权，而不是散散的，分割各地而治的诸侯割据的局面。
这也是历代诸侯最为伤透脑筋的事情，根源在于，如果不改变这种诸侯割据的局面，不取缔地方诸侯拥军的政体，他们各自拥有军队，那么，战争是不可避免的，只有全面取缔地方军队的设立权，才能让天下真正的安定，实现中央到地方的统治权，革典，这是唯一选择，为了达到这个中央绝对统治地方的目的，只能从统一耕田的方法来着手实现，因为，诸侯大臣官僚们，永远都不会赞成，不会支持这项革典，平均耕地，这等于革了他们的命，革了他们的权限，革了他们的利益，革了他们反抗的武器。既然诸侯大臣贵族，永远得不到他们的赞许和支持，那么，唯有能够争取到的就是人民，人民又是这场土地改革斗争的直接受益者，私有土地者，成了地主阶级，平民也将成了土地革典中有权土地使用者，而且是平均地权，人人平等，故此，朝廷从土地均权出发，从税赋统一出发，来先消弱地方诸侯的经济实力，减少他们对土地的绝对拥有权，减少他们对土地拥有者的直接剥削，这也是朝廷第一步能做得，也是极力去做的，更是历代王者要实现的中央集权的目标，尽管这项革典艰巨而又道远，但是他们还是要做的。
诸侯说：“除非朝廷灭了我们，否则我们抗争到底。”这是所有诸侯君的心声。
不管诸侯如何反对，朝廷还是要去努力去实现这项伟大的历史使命。这是杜绝内乱，杜绝战争，杜绝各自为政的地方剥削。
实现这个伟大目标，难啊！
正的难啊，诸侯太多，几千个。
（直到秦始皇才实现这个伟大的梦想，彻底消灭了诸侯的存在，实现中央集权，实现郡县制，达到正真意义上的统一天下，而非天下分封联邦共主体制。）
再难也要做，一步一个脚印去做。
宣王对千亩之地，要推行平均地权的均田制度，实现统一税赋的彻税。
没想到，虢文公第一个反对，就和当年召穆公反对厉王一样反对宣王。当然，虢文公没有直截了当的和宣王角斗，而是变相的找个合适的理由，来反对。
虢文公对宣王进谏说：“千亩之地，乃先王厉王的食邑之地，如果在哪里推行先王的法政，那么很容易让人想起厉王驱逐事件，大家都会认为陛下又要沿着厉王的老路子走了，大臣们又要担心国人暴乱了，陛下千万不可籍田，不籍田亩，方为正道，望陛下三思。”
宣王说道：“厉王已经平反，他的政治道路是对的，你看，天下地主阶级，哪一个不拥护厉王，天下百姓那个不爱戴厉王，国人暴乱，那是受奸人党的利用，何况现在已经取消国、野之分，已经没有了国人遂人的不平等的歧视，天下人民一家亲，人人平等，解放天下奴隶，也将成为现实，只要平均地权，人人有其田，那么也就不存在奴隶一说，因为天下税收一致，按人头分地，按人头均地收税，就是奴隶，也是如此，哪里还有奴隶可言，诸侯国以后也是如此，就算你拥有奴隶，朝廷还是按照人头封地，人头收税，所以要普查人口，按照人口实现分田封地，人人均等的田地，人头等于土地，所以只要知道有多少人，就知道有多少土地，有多少人，就收多少税，简单之法。天下大同，天下公平公正，无私也，合理也，谁特殊，对谁专政这也是先贤们追求的最高理想。”
虢文公说道：“陛下还是不可，不改变先祖定制的井田制，才是正道，不修籍井田，变革为人头簿籍田亩，臣实在担心群臣造反啊，臣不愿意看到厉王的事件再次发生。”
宣王说道：“按照簿籍人头来封田亩，这是几代王者的一贯革典方针，朕怎好违背先祖的意愿，成为不忠不孝子孙，难道爱卿有这个胆子吗？敢做不孝之事？不修籍井田制，而改成井牧制，朕已经决定了。”宣王没有办法，只好搬出祖训出来。
这个决定，群臣反应强烈，就连樊山甫这样的太宰大臣，也是坚持反对意见，樊山甫和宣王之间的裂隙，开始产生。
樊山甫本是改革派，激进派，自从受封樊国之后，他的思想就变了，越来越站到宣王的对立面了，因为他也想保持旧法，有利于樊国的发展。人都有私心杂念，无一例外。公心何在？何为圣贤？直叫人哈哈两声去矣。
宣王决意已定，群臣反对无效，只好作罢。宣王下令晋穆侯回朝受赏，两万晋军驻守千亩，待千亩田地的移民到了之后，均分田亩之后，再撤军。
晋穆侯得令，凯旋。
就在晋穆侯凯旋的路上，晋穆侯的夫人齐国姜氏生的一子，晋穆侯开心不已，取名成师。
师服感到惊讶，对朋友说：“名字，随同人一生，名同命运，名不正言不顺，名正言顺，今少子名成师，成师乃大号大名大命，成者成事，将来一定成大事也，而世子名仇，仇者，恨也，兄弟相逆也，晋国其后毋能不乱乎？”
当然，这是后人马后炮的说法，如果他有先天之明，早就投靠少子成师了。难道一个名字就能知道兄弟相残？就是周文王在世，也是没有这个本事的，姓名学的发展没有这么快吧？这也表明晋国从此将要内乱，晋国内乱从成师开始。
话说晋穆侯到了京城，接受宣王嘉奖，宣王并不吝啬，大赏晋穆侯，晋穆侯再一次立功受奖，这让晋国的地位在诸侯中大显荣光，成为北方方牧，指日可待。