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热情而且话痨的大宋店小二，没能近距离观摩到这个血腥而诡异的罪案现场。但他从远处旁观到了。
武松让店小二去关门。店小二乖乖地关严了店门，还落下了门闩。
武松又让店小二去请掌柜的出来说话。店小二关好大门之后就赶紧地叫了掌柜的出来。
这时候，店小二和掌柜的，就远远地站在柜台后面，一脸惊恐地看着这边。既不敢走近，也不敢大声喧哗，更不敢掉头逃跑。
当今这个时代大宋人民的性格是极度分裂的。
边远地区民风彪悍，尚武好斗。能够因为一个斜视的眼神看起来有点不爽，就大吵一架，甚至动起来手来，打得来双方鼻青脸肿。
但京畿八县和三大陪都周边的百姓性格十分柔软，懂礼貌，守规矩，尊王法，敬祖宗。这是因为核心王畿诸路各县的教化工作抓得相当好。广大人民已经习惯于守序善良的生活模式。
于是，偌大的一个谢家脚店，闯入了武松这么一个土匪。
仅仅只用了两把小刀，就把整个店里的所有食客和所有管理人员，统统唬得来不敢反抗，一个个地十分听话。
后世至少要带着三把ak47外加突击型手雷才能搞定的大工程，现在就凭两把小刀就完全控场了。
是两把，不是一把。
插在桌上的那把匕首，直到此刻还在那里轻轻晃动着。
残忍杀害外国友人山姆大叔的凶器，是另一把。
所有人都这么听话，这倒并不出乎于武二郎的意料之外。这是很正常的事情。倒不是说大宋京畿人民群众全都是毫无战斗力的弱鸡。
这问题其实是出在司法制度和法制观念上。
私设公堂无疑是严重的罪行。在二十二十一世纪以私刑拷打或虐杀任何人，也都是犯法的。不管对方是有辜还是无辜。即便是抓着了十恶不赦的通缉要犯，民众也只能将其扭送派出所。民众无权私自裁定该犯的死活。
正是这样的律政措施，导致了见义勇为的中二年青人找不到出路。
打击犯罪的时候，谁特么掌握得住适度还是过度那么奇怪的分寸感啊。现在你告诉我打死了通缉犯算我私设公堂，我特么的遇到通缉犯也就只好假装没看见了。除非这通缉犯特别软弱，轻易拿捏得住，也许会考虑出手赚点赏金。
倘若对方是个有脾气会暴走的，那还是算了吧。
不是打不打得过的问题，是打起来就很容易失控。一旦失控打到对方伤残之后，见义勇为者是要被问罪的。王法要求你讲犯罪分子扭送派出所，没准许你往死里去打压。你咋就给人打死了呢？你个草根庶民，直接把罪犯给处死了，官府岂不是很没面子？
官府要亲自掌控生杀大权在握的这个权柄。绝不肯轻易将这个权柄下放到民间。
于是民间仅仅拥有扭送派出所的权限。
然而穷凶极恶的犯罪分子，又岂是那么容易扭送的？
及义勇为的好汉们对此也很纠结啊！索性只好不管。准确的说，是遇到有可能强烈反击的暴躁型罪犯，一律袖手不管。遇到那种随手一捏就能摆平的小贼，这个倒是可以弄弄。
于是整个社会的风气就变成了这样：乡下小偷行窃被捕的时候，整条村的村民包括老大爷和小屁孩，都会出来凑热闹，吐口水的吐口水，丢小石头的丢小石头，间或还有人去小贼的屁股上踢一脚。俨然一副人民战争汪洋大海的壮观节奏。
但对方若不是小偷，而是杀人犯那还是算了吧家家户户闭门不出。连窗子都关严实了。假装看不见也听不见。只在窗户纸上弄个小洞，偷偷看几眼满足一下八卦**。
城里的小偷就比较复杂了。
明白这个奥义之后的小偷也不傻。他们立即就想到了，散兵游勇似的出去作案，被抓住就是个惨遭群轮的悲催下场。但是，倘若大家团结在某个素有凶名的杀人狂魔手底下，都算作是大盗的门下小喽啰，那就没几个村民敢再出来吐口水丢石头了。
于是黑涩会就这么自然而然地形成了。
在边远地区，这情况还比较混乱些。民众跟着民团头目混，小贼跟着大盗走。尤其是关西五路那种战争前线，民团团练都进入了正式军官编制，动不动就是都监或者团练使什么的从八品武将。这样的团练众顿时觉得自己的老大也是有实力的，跟小小蟊贼打起来也比较奔放些。
在治安良好经历了一百年和平幸福生活的京畿之地，那还是算了吧。这地方要么没贼，敢来这里做贼的，特么的都是惹不起的。
这就是武松两把小刀闹革命，连个ak47都没有，也可以睥睨群伦，傲视谢家店，毫不担心任何人敢于反抗的社会结构奥义。
这时候汤姆已经快要精神错乱了。
“你你你们也是穿越来的？”他这是在对姓赵的少女学霸说话。这不是什么质问，尼玛汤姆这时候哪里还有质问别人的勇气啊。他这是惶恐求证的意思。
小公主眼睛一瞪：“穿越？那是什么学科？”
武松大手一挥：“上头的人说过了：根本就没有穿越这回事儿。我们只认识杰斐逊和华盛顿，我们的历史书上只有第二十页和第十二页。”
其实武松并不是这么肤浅解读卢博士提供的科普解说。
他知道这仅仅只是个形象的譬喻。
书页的页码，是一个时代的整体象征。绿色的小卡片，则是当事人个体行为的符号和印记。
至于绿色小卡片上的人头，倒不一定是杰斐逊和华盛顿，其实也可以是孔夫子和太上老君，甚至也可以是赵官家全家，还可以是每一个草莽出身的英雄好汉。
只要有本事在世界之书上留下头像和染印痕迹的，都可算作是那么个理。
这时候哪有那个闲心跟个洋汤姆掰这么细。索性就按照简单粗暴的方式来解决。
“把你的杰斐逊和华盛顿，统统交出来吧！”
汤姆瑟瑟发抖：“只要杰斐逊和华盛顿？不要别的了？”
华盛顿是一元的小钞，杰斐逊是两元的，面额是差不多的小。（合众国的钞票设计师不知道是多脑抽，汤姆觉得杰斐逊其实根本没必要存在的。）
问题是汤姆怀里揣得有一叠本杰明富兰克林，这个是百元大钞。
别说是十二世纪和二十世纪，即便是在二十一世纪，百元大钞也是很有些硬实力的。
心里侥幸地想，这个中国古代土匪是不是个钟爱小钞的偏执狂？他就是讨厌大钞。从来不抢劫本杰明富兰克林是吧？
虽然是这么偷偷地想着，却也晓得这特么的纯属妄想。
算了！还是保住小命要紧。贪墨藏私这种事情，太危险！为这个激怒杀人不眨眼的中国土匪，实在不值当。
弱弱地问了句：“那么关于富兰克林”
这就是汤姆独有的美国式智慧了。
他绝对没有贪墨藏私，但他也不必过分耿直地自我揭发说，我除了华盛顿和杰斐逊，还有不少富兰克林呢，你不要富兰克林吗？这说法太蠢了。智慧卓越的合众国人民不至于这么幼稚。
嗯，我们来谈谈关于富兰克林的那些事儿吧！
这样一来，指控汤姆先生贪墨作弊的罪名就完全不成立了。
同时，也给自己留下了这么一线余地。倘若这中国土匪真不知道富兰克林呢？又或者真是嫌弃富兰克林先生长得太丑呢？那就可以合理合法地保留下来，而且无可指责。
话说富兰克林是个秃子，而且发型很像个落伍的英国乡下大妈。
杰斐逊其实比较漂亮的，颇有点好莱坞奶油小生的气质。心想对方出于审美上的洁癖这么做，其实也是合情合理的事情。
武松挥舞在半空中的大手忽然停滞了一下。
卢博士没给这个世界带来过半张富兰克林。武松没见过这个版本的小绿纸。
但武松并不按照汤姆的良好预期来出牌：“富兰克林？这个我没见过。快拿出来给我看。”
赵学霸一脸好奇：“喂！那个！你过来跟我解释一下穿越是怎么回事儿。”她是公主，全然没把武松放在眼里。虽然不久前才被武松捆在一卷破席子里。但是破席子里出来的公主也还是公主。蝴蝶还有毛虫和作茧形态呢。偶尔被捆进草席子里没什么了不起的。
这土匪二哥的暴力虽然足够强大，却不能改变他就是个渣土匪的事实。
所以赵小学霸一点儿也不觉得自己是个可怜巴巴的人质。她感觉自己就是持节牧羊于塞外雪原的苏武，虽然被蛮夷给揍得不成人样，但气质上依旧是藐视这些蛮夷的。这便是最伟大最崇高的，所谓精神！所谓气节！
武松完全没这么想。
他根本就不懂得学霸妹纸的气节情怀，也就没有怀揣着恶意来故意折腾小公主的高尚心灵。
既不打压，也不提倡。
根本就没往这个方向上去想。
大手随意地一挥：“赵萝莉你别烦我！再捣乱仔细我拿拳头揍你！你的那个问题回头再说，这里我说了算。喂！我说汤姆，你的富兰克林呢？”
于是汤姆先生更晕了，完全闹不明白这些中国人之间是什么关系。
若说热衷于阴影面积计算的笛卡尔系学霸少女是人质的话，她又怎能这样跟绑匪说话？
若说她是绑匪同伙的话，似乎这男性成年绑匪又不该对她这么个态度。
所以，他们的关系一定是这样子的汤迅速姆脑补出各种斯德哥尔摩精神科的剧情花絮来。
嗯！美剧这种东西，果然是美国朋友看得最多。