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武松倒是有心替宋公明哥哥收了这两个洋人小弟，拉这两个也上梁上来入个伙什么的。一时却不晓得从和入手。
只能先这么接触着，看看再说。
他倒是一点也不在意洋人是不是非我族类其心必异的问题。其实唐宋以来，白皮肤大鼻子彩色眼珠子的洋人满地乱跑，大宋军民早就司空见惯，并没有什么可惊诧的。
关西五路多得是彩色眼珠子的勇敢军官。
丝绸之路当年畅通时，来往的胡商更多。
杭州、明州、台州、温州、福州、泉州的彩色眼珠子异民族，更是成群结队，拉帮结社。号称好活儿的西湖船娘，其中起码三成都是洋妞。
要一直等到朱熹那个年月，北方异民族雄心勃勃，想要融合大一统。南方汉族既没了光复北方的豪情，也没有了用上善若水的文化理念，和谐融合隔壁猛男的怀柔胸襟，成天唯恐自己的文明被异民族吞噬，这才开始大搞华夷之防。
总之那是南宋才有的自怯性。身在北宋的武松同志一点也不在意在农家乐馆子里遇到老外的问题。
连这里的店小二都不在意。
因为这里隶属于南京应天府，也即是商丘。昔年陶朱公范蠡老爷子达成中华著名大富翁成就的商人聚集地。这地方，天生就充满商业文明的独特气息。
大宋的国策还是比大唐略保守些的。毕竟粟特人安禄山给了大唐致残的一刀，这是个沉痛地教训。
所以东京城里对海外商人出入是有所限制的，清河上明图里头一个老外都没有。这些老外，被限制在南京地盘上。按照后世流行的说法，海外通商之事，以南京北京为限，不得越境进入东西两京。
这两个佩戴银十字架的外国道士，出现在南京城外实在再寻常不过了。这商丘南京，本来就有那么点开埠通商口岸的意思。
武松觉得，应该抓走这两个老外。带回梁山交给卢博士研究研究。卢博士一向注重这一类奇怪事件的研究。当然，梁红玉的东皇钟，同样也是卢博士必然感兴趣的存在。
直接捕获两个老外，并打包带回数百里外的梁山泊。略有点难，倒也不算太难。
梁山距离开封和商丘都不算远。倘若武松没有中途改变行进方向的话，从济阳一路北上就可以途经甄城直抵阳谷县。几百里的行程而已，快马加鞭也就是两日的路程。如果是从商丘这边过去，还能更近一些。一日一夜就可以赶到济州府郊外的黄泥岗。济州跟梁山之间并不直接相连，但梁山在大湖和大泽的正中央，济州却在大湖南岸的六点钟方向。考虑到梁上对水泊地区的舟船拥有事实上的控制权这个因素，只要在济州府地界上了船，也就算进入了梁山势力掌控的安全区。所以，按最近路线来考量的话，从眼前这个谢家脚店出发，一路狂奔的话，回到解放区只需一日一夜，回到梁山总部也就一天半的行程。
可以抓个有价值的样本送回大本营，这个想法让武松的心情微微有点激动。
武松也不贪心。这里有两个异域妖道，他只打算带走一个。另一个，索性就作为福利留给赵官家好了。刚刚对小公主有所虐待，是应该赔个利事红包什么的给人家，以示天道公正。要知道梁山委员会的口号一直是替天行道来着。武松可是很认真地注重着天道和正义方面的细节问题。
于是，梁红玉又要怎么处置呢？
武松这时候痛感一个好汉两只手脚，简直不够用的。
他原本还打算勾搭一下这个东夷古国重器的携带者，说服她志愿前往梁山旅游观光一趟来着。
话说，这还真是个认真的想法，并非扯淡。
在熙宁十年的大洪水爆发之前，梁山泊那可是方圆千里地界上最有名的观光旅游胜地。至今聚义厅下还妥善保存着王安石、司马光、苏轼、周敦颐等人的诗赋碑刻呢。这些人都去我梁山旅游过的，还都有签名题词留念。
对于李清照和她的丫鬟而言，武松觉得梁山这地方其实是很有人文气息，很有吸引力。只要对方不是特别忙，又有足够可靠的安全保障。说服对方志愿前往，理论上也并不算什么妄想。
只是眼前可选的猎物有点过多。武松遇到了选择困难症，一时竟拿不定主意。如果一次只能带回去一个俘获的话，究竟该选择哪个呢？
一边这么想着，一边对多嘴多舌的汤姆说道：“关于三碗中国酒，以及这个打老虎的问题，我想请两位到梁山走一趟，跟我们的博士专家详谈一下。倘若两位不能够一起都去的话，至少要去一位。”
也不理会两个老外的反映，回过头来冲着梁红玉说道：“小玉啊，你这一路跟过来，其实就是为了照看这位吧。”伸手指了指赵延庆，碍于人多眼杂，没好意思随随便便暴露小公主的身份。又道：“只要把她送到可靠的人手里，你就没事儿了对吧。想不想跟哥哥一起去梁山看看？水泊的风景可好了！我们那里有好些苏大学士留下的真迹哦！”
武松只有一双手，不可能抓走三个人。
他这是打算硬抓其中一个，然后尽可能说服其他对象志愿跟他走一趟。
“不行哦！”红玉小萝莉一脸抱歉的样子，拍了拍腰畔那只小包裹，“这东西被我带出来这么久，女主会担心的。”
武松：“我只问你想不想出去玩。这东西你可以让赵家妹纸替你捎回去呀。难道你还信不过她？她可是姓赵的，不会贪污你家的宝贝。我跟你讲，我们那里好吃的东西可多了”
梁山好吃的东西特别多，这还真不是吹牛。
这背后的原因古代人暂时是用清济河独特的风水来理解的。事实上直到忽必烈的时代，这里都是山东最繁华最富庶的所在。下有苏杭，上有临张嘛。从卢博士和吴学究所常说生态圈的概念来阐述的话，这梁山生态圈，事实上是清济河水文现象最后的黄金时代。其实最早滋养华夏文明的摇篮河，未必是黄河。更可能是这条清济河。这条古老而神秘的水系，一两百年后便会彻底消失。此刻，正是祂最后的回光返照。
基本上任何一个庞大的体系都有相当强悍的自我调节和自我修复机制。
清济河牛逼的时候，事实上是可以直接干涉黄河的清浊变化节奏。清济河其实就是与黄河共生的一个地下水资源调节泵网络。如此庞大而复杂的一套自洽系统，已经觉察到自身正在濒于崩溃，已经激发了自系统激励机制。
所以这个年月的这条水系，目前正处在一个最后的巅峰时代。
草长莺飞，鹤群汇聚，好汉云集，鱼种也极大丰富，生态环境多元化内容极度繁荣。就好像病死之人的回光返照。
武松当然不了解这背后的地质变迁原理。
但他真的没有忽悠红玉小萝莉。此刻的梁山泊，风景绝美。物产多样。可供烹饪的荤素食材，花样百出而且品质极佳。这里的牲畜比别处的更肥，就连蔬菜水果的叶片和果肉，都长得来比别处更滋润更丰满。
小萝莉不是最贪吃的吗？武松觉得这苦出身的无产阶级小萝莉一定是很难拒绝食物的诱惑。