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()湖光契约这柄剑本来有没有剑鞘，对于齐德仲和羽衣轻这种仙家并不重要，或者说剑鞘所蕴含的意境，是一种立身处世的原则、以及仙家修行境界。此剑受大贤者与精灵族裔感应而现世，如今奉送给羽衣轻，这可是相当重的礼数，也是一种托付，相当于是承认羽衣轻为精灵族裔的庇护者。
羽衣轻一扬袖子将长剑收走，古登奇则拿着碧绿色的小布囊送给齐德仲：
“这个袋子所贮纳的，是我族自古以来培育的所有花草树木的原始种苗，无论多么珍贵稀有，都至少会有一棵种子保留下来。”
齐德仲接过布囊，却觉得其有万钧之重，显然其不仅仅是贮纳草木种苗这么简单。
精灵族裔擅长栽培草木，甚至其族类繁衍与草木关联密切，如今这个小布袋贮纳了精灵族裔自诞生以来所有草木种苗，其实就相当于是精灵族裔繁衍发展过程的缩影，而且被凝炼于实物之上。
齐德仲明白，这个小布袋最初的设想，其实就是始祖精灵为了预防未来生存危，将自己族类生存繁衍所需都收集备份起来。万一阿瓦隆世界不适合精灵族裔，哪怕逃逸到其他世界，凭这个布袋贮纳之物，足可以重新创造一个适合精灵繁衍的居所。
而类似这样的布袋，其实并不止一个，只是古登奇这个是最古老的。多瑞恩与艾菲斯都有类似之物，他们在带领族人迁徙异界，为了便于族人繁衍、改造世界，都用到了这批存留下来的精灵草木。
如今艾菲斯身化一方天地，多瑞恩殒落重修，避风港世界崩毁消散，阿瓦隆的翡翠之森得以重建，有支精灵族裔合力，古登奇倒是用不着动用这批精灵草木，于是送给了齐德仲。
古登奇本人并没有多说什么，不过齐德仲明白，这其实也是一份非常沉重与长远的托付。精灵族裔已经经历过一次家园破败、流离失所，如今万界交互、劫乱频繁，谁能保证精灵族裔真的可以在翡翠之森万世无忧？
齐德仲已经展现出他的仙家段，善谋局势、挽救危难。如果是羽衣轻更擅长诛灭邪魔、破除凶危，那么齐德仲则是排布局势、谋求一线生的能，真正将阿瓦隆世界局势推动至此的人，正是齐德仲。
所以为了精灵族裔更好地繁衍下去，古登奇干脆将关乎族人存续后路的信物托付给齐德仲，这是一种超乎凡人想象的信任，也是一种仙家之间的契约。
其实这不是古登奇要求齐德仲如何做，彼此缘法早已注定，齐德仲自开始插阿瓦隆世界局势，就会有这种结果，他本人也早有预料。如果不愿意承担这种结果，那就从一开始不要涉足其，否则便不是仙家修行，看不透这一点，也没有仙家法眼境界可言。
掂量了一下小布袋，齐德仲发现此物居然是小洞天法器，也不知道是大贤者谁人炼制，法器的景象，就像是一片茂盛广大的森林，不同类别的草木仍旧在内生长，十分玄妙。
有了这件小洞天法器，就等同有了一处经营极佳的随身药田，精灵族裔所栽培的草木，可不是一般的粮食作物，大多都有着独特灵效，相当于是修行人服用的饵药了。
齐德仲还礼称谢，心已经有了计较，他自是不会贪图布袋的精灵草木，一些种苗繁多的类别，可以试着移栽元始界与九州世界，另外可以重新祭炼这件小洞天法器，使之又是随身移转的药田灵圃，也是炼制仙家灵丹的无形炉鼎。
齐德仲以炼器之道享誉九州修行界，但很多人不知道，他本人其实也擅长炼制外丹饵药。不过与紫霄宗、太华门不同，齐德仲的炼丹术是从炼器之道参悟演化而来。
只不过齐德仲炼制的外丹饵药，恐怕不是一般人能够服食的，参透世间物性变化与道法玄功次第而炼就的仙家灵丹，本身就相当于一件法器，服用仙家灵丹的方法，就是以御器法力，使得灵丹与身心形神合一，从而改变服丹之人生气理。
这样的仙家灵丹，要是囫囵个吞进嘴里，就算不被噎死也根本消化不了。不过要是有离形去知修为，以御器法力运化服丹，可以极大增长修行法力，甚至可以利用仙家灵丹炼就身外化身。
接下来的日子，齐德仲和羽衣轻主要就是在翡翠之森四处游历，不时指点塞西莉亚和凯洛斯道法修行，也不回避其他精灵族裔，能够参透多少看各人缘。
几个月后，齐德仲炼成了九枚仙家灵丹，分别赐给了塞西莉亚与凯洛斯，同时将剩余灵丹和一批草木种苗交给他们，让他们带回元始界，灵丹交给侯亚夫、杏鸾等人服用，草木种苗自是由精灵族裔栽培。
侯亚夫等人毕竟不比齐德仲悟性与资质，想要求证地仙位业尚欠缘，若是有灵丹助益行功，也该有离形去知圆满之境，齐德仲也只能帮到这里了。哪怕是超脱仙家，也做不到想让谁成仙就成仙，甚至连这个念头都不会动，只是尽力随缘罢了。
塞西莉亚和一批精灵族人回转元始界，但方舟巨舰却留下来，凯洛斯将其托付于古登奇，由精灵贤者来操控，这艘巨舰用处应该会更为广大。
翡翠之森规模渐成，精灵一族已得安然生息之所，齐德仲也回到帝国学院，仙家清静自然不会另寻事端，不过没过多久，还是迎来了一件喜事——云霄成仙。
云霄一世修行，资质悟性、缘经历，皆是世间一流，在元始界清修十几年迎来飞升缘，自然一步求证仙道而去。
不过和齐德仲一样，云霄并没有选择留在仙界安享清静，重新下界回到元始界，带着侯亚夫、红尘酒、玉叶仙子、杏鸾、怀朱，一帮人一起来到阿瓦隆世界。