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“在下认为，国即民，民即国，有国无民不成其为国。就现下的中华民国来说，国体尚在，而国之不存，上位者失民心，缺民意，已成虚政。只是因为有了外来的侵略，民心所向，民意所指，民国政府方能坐稳这一方权台。“前唐魏征有云：民可载舟也可覆舟。历经数朝数代，足见此言不差。
对于民国政府来说，这是一个机会。但是如何把握这个机会，这就要看最高领导人的政治智慧了。
“所谓识时务者为俊杰，如何充分调动整个民族，万众一心，抗击外侮，是摆在当政者面前的一个课题。到目前为止，我们蒋大总统，所作所为也算是差强人意。但是从更深层次，更长远的方面来看，民国政府要做的事还有很多。”
在座者，都在凝神倾听。
“首先，政治理念要纠偏。其次，治国方略要调整。次之亲民重民依民要做好。”秦凯拿起了一颗烟，点上了，深深吸了一口。
“政治理念问题，涉及到国共两党。孙文先生倡导的‘*’和*提出的‘gc主义’，从最终目标来看，是一致的，那就是世界大同。”
秦凯接着说道：“利益这个词，恐怕我们每个人都知道。现下g/g两党你死我活相争，无非是在利益群体上出现了差别。
有钱人、平民、流氓无产者，都是在一个‘民’的大概念之下，都需要生存。这本无可厚非，但是弄到兵戎相见的地步，就是人神共愤的事了。而在这一点上，国民政府是扮演了一个不光彩的角色。
“究其本质，两党所追求的目标都是为了‘民’。何不坐下来开诚布公地交流沟通呢？任何人对于善意的交流与沟通都会欣然应允，正所谓：君子坦荡荡。
这样一种方法，很可惜，我们的国民政府、国民党并没有去用。而是走了一个下下策，一力地剿杀、消灭。其结果呢，野火烧不尽，春风吹又生。**越打越多，越剿越众。
“经年战乱，使得国力空虚，民不聊生，最终给外族侵略制造了空档，实为大不幸！这也是现实。
“那么，该怎么做呢？g/g两党同为中国人，是一家人，家里的事，好说好商量嘛，和为贵，此其为一。”
这个问题很敏感，没有人点头，也没有人摇头，更没有人反驳。
“治国方略上，应该重工，重商，重农，谋求经济发展，增强国力；同时政体上要集权、民主、和谐三位一体。
我们的国家幅员辽阔，民族众多，必须有一个集权的政府。但是集权不是独裁，民主是集权的支撑，集权下的民主是国运昌盛的保证。
各个政党、各个势力、各个阶层、各个民族，都应该有话语权，为政决策者从善如流，才能和谐。”
这回点头者多了，思考者也多了。
“民为国本，亲民重民依民，就是要求当政者，能够接近民众，体察民情，顺应民意。而不是几个人，小部分人，少数人闭门造车，脑门一拍来问政。我以为——民主和谐，民生安康，民权至上，应当是我们共同追求的理想！”秦凯一口气说完了这些话。
“看来老夫所言不差，将军果然不同凡响。得你如此一番入情入理之言，我等诸人不虚此行。来，食言也罢！为了将军所言之民主和谐，民生安康，民权至上，这个全新的*，我和二位干了这一杯。”于老先生站起来，端着酒杯说道。
看老人的脸上，那曾有过的因着那死鬼被杀而生的一丝不快，已经荡然无存。
两个人连忙也站了起来，和老人一同干下了这杯酒。
来到南京，于老先生此刻，才算心满意足。因为他得到了，他希望得到的东西。
那就是，这支部队所为何来。简单说为抗日，可信，也不可全信。这一个全新的三民理念，使他完全充分地信任了这两个人，这支部队。
回到重庆的老先生，很快就见到了蒋某人。他欣喜地把他所看到听到的，给蒋作了报告，还加上了他自己的看法。
要知道，他的说词，对蒋而言，很重要！