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与之前相比，族老的样子虽然不再狰狞可怖，但我心中的恐惧感更加强烈。族老的嘴巴仍旧大张着，口中“含银”。干裂的肌肤已经被修补完整，看起来与正常人没有什么区别，可我心中很清楚，他现在已经是一个死人。
江叔他们并没有将门再关上，因为马上就要入殓，此时地坪内除了伯爷、八个大力佬和族老的家人之外，族上的还有几个人站在地坪上。
看来死人入殓的时候，并不是一定都要回避的，但死人恐怖，谁也不想沾惹，才会选择回避。
我心中虽然好奇，但也不想看到几个大力佬抬着族老的尸体进入棺材的情景。
所以我选择转身走出了门外，门口外站着一个人，地上摆着一条鞭炮，死人入殓打钉的时候，必须要鸣炮。
这是我们村子的规矩，不过每一个村子的规矩也不尽相同，有些村子入殓的时候就不鸣炮。
屋边是田野，此时水稻已经收割完毕，放眼望去，只有一片光秃的梯田。
有的梯田上种着菜，农村人自力更生，无论是稻谷，或者青菜都是自己一手栽种的。
特别是种青菜的时候，需要特别细心，隔三差五便要挑水浇菜，除草，除虫什么的，就像是呵护自己的儿子一样。
这些事情说起来简单，但事实上做起来却非常艰辛。特别是村中的一些妇娘，天没有亮就得爬起床，生火、煮饭、到菜地浇菜，除草，洗衣服除此之外还要喂鸡，喂猪等。
这种生活不是每一个人都能够承受得下来的，更何况要如此生活一辈子？所以常常有从外地嫁过来的妇娘跑路。
不过最近几年，这种跑路事件却是没有再发生过，可能是因为生活渐渐富裕起来的缘故吧。
一方水土养一方人，与其说农村人辛勤，却不如说是生活所迫！的确也是生活所迫，什么样的环境下就有什么样的人生存着，这是必然的。
端在田野上抽烟，放眼四顾，只见四周山头上都笼罩着雨雾，松林碧绿幽深，风一吹，四方云动。
大约过了十几分钟吧，屋前响起了鞭炮声，这鞭炮声一响，也就说明族老已经入殓了。
我来到屋前，还没有跨进门内，便听到了悲哭之声从中厅内传出来。抬头望去，只见中厅上挂着白布，白布前放四方祭桌，桌上放着祭品，两根白蜡烛，一柱香，桌下有一对破旧的解放鞋，这是族老生前所穿的鞋子。
走进地坪内，可以看到白布后的景象，因为白布不大，只遮住中厅的一半。
白布之后便是一具棺材，红色的棺材，盛在两条板凳之上。
看到这副棺材，我愣了一下，棺材的外面竟然包裹着一层透明的胶纸，就像是保鲜膜一样。
看来棺材外套着一层胶纸是为了让棺材的密封性更好，防止气味散发而出，这比在棺材裂缝上涂抹黄油的手段又高明了许多。
随着社会的进步，埋葬死人的方法也是层出不穷，我还是第一次看到有人用胶纸套着棺材的。
棺材之下燃烧着一盏长明灯，除了此外，还有土灰，谷米黄豆等东西。
江叔和锦叔还有族老的几个女儿、孙儿在棺材旁边痛哭。
来帮忙的人开始准备晚饭，即使中厅上摆放着一幅红色棺材，但众人还是有说有笑的，这令我感到有些诧异
吃过晚饭，逝公佬来了，一共来了十几个人，他们在灵棚上挂上神像，便开始画符咒，设祭坛，与林蓉那次没有什么区别，这里就不细表了。
下午五点多，鼓声响起，死人亲属披麻戴孝，值得说明的一点是，他们所带的白帽子都是“反骨帽”。
所谓的反骨帽，也就是将帽子反过来，骨棱朝外，也不知道是什么缘故？
法师念完文寿，开咽喉的时候，天色已经渐渐暗了下来，来帮忙的人开始陆续回去。
我点了一根烟，走在回家的路上，我家离族老家并不是很远，只有几分钟的路程。
在半路，我将红包拆了，里面只有一块钱，回到家的时候，天色已经完全暗了下来。
奶奶和爷爷正在吃晚饭，我跨进门口，自家养的狗突然朝我狂吠起来，奶奶怎么喝也喝不住。
这种事情已经不是第一次发生，妈的，我当即拿起扫把朝狗头便打了下去，自家主人也不认得，要这畜生有什么用？不如一棍子敲死算了。
畜生逃得快，总算是没给我打死，我洗了澡回到房间，屋外鼓声陆陆续续地传来，其中还夹带着哭声。
关闭了门窗，听着鼓声难以入眠，想要打个电话给老肥，想起他现在有可能正在医院陪强叔和丫头，也就作罢。
听着死人鼓声，躺在床上辗转反侧，直到深夜才算睡着。
次日早上，依旧是奶奶叫我起床。
洗漱完毕，来到族老家的时候，已经是人满为患，地上满是鞭炮的碎纸，也不知道昨天晚上究竟烧了多少的鞭炮？
到伯爷处领了红包，依旧是无所事事，便站在灵棚边上看那些逝公佬作法事。
此时法师正在骂鬼，浑浑耗耗地，也不知道时间究竟是怎么过去的，很快就到了中午，期间法师每举行一种仪式便要放许多的鞭炮。
有先生已经写好了轴布，即是引路幡，略微一数，这引路幡竟然有五六十条，比林蓉那次多了数倍。
这时，伯爷拿一个袋子，袋子里面满是红包，开始分派任务，原来却是要到山脚下的关王庙中去“告庙”。
我被派去撑引路幡，去告庙都是要步行，路途遥远，我心中极其不愿意，但也无法拒绝。
一行人举着引路幡开始浩浩荡荡地出发，前面逝公佬敲锣打鼓，几个汉子抬着一张四方桌，桌子上挂着族老的遗照率先开路，遗照之后众人抬着一个猪头，然后便是我们撑引路幡的，再后面便是披麻戴孝的人了。
众人走在山路上，排成一条长龙，前看不到头，后望不到尾，非常的壮观，所到之处，路人无不侧目而视，有的慌忙逃窜，害怕撞上棺材。
关王庙很是破旧，平时只有一个老庙祝把守着。
所谓的“告庙”也就是“启高庙王”，即报告土地公有人去世。
到了关王庙，众人在庙前放下祭品，披麻戴孝的人开始叩头，法师念祭文
听人说，由于改革开放，国家废除封建迷信的活动，把土地庙作为封建迷信的产物拆除了。所以没有土地庙的，村民们便采用变更的方式，可以到以前土地庙所在的地方拜祭。
告庙完毕，我们便绕路返回，路过一条小河的时候，法师停下放纸船，行香拜祭。
回到族老家已经是下午五点多，天色开始暗淡下来，吃过晚饭，帮忙的人开始陆续离开。
次日早上，也就是族老出山的日子，所有帮忙的人一大早便来了。
吃过早餐，法师开方、破狱、解结完毕之后，便开始化纸屋。
纸屋则是纸扎的屋子，还有花园、家具等一应俱全，除此之外还有两个纸扎的童男童女
这是随自己的经济而定，有条件的，还有纸扎丫鬟，仆人等，这些都是死者在阴间享有的物品。
随着经济水平的提高，人们所烧化的东西也越来越高等，之前烧化的是小平房，现在变成了小洋楼，还有电视、冰箱、轿车等等现代化的家具。
大多数人都相信，人死之后并不是真正的结束，而是以另一种形式在另外一个世界上生存着，所以活着的人都希望自己的长辈过得舒服一些，也体现了自己的孝心，同时希望保护自己一生顺顺利利。
族老埋葬的地点依旧是在麒麟坡，棺材坑已经挖好。
法师做完法事，众人便举引路幡，开始出山了。村中每家每户都在自家的门前燃烧起一堆枯草，浓浓的白烟笼罩着道路，整个天地霓漫着一股悲哀的气息。
举引路幡的是前一天告庙的人，并没有变动，所以我也在其中。
引路幡开路，中间是八个大力佬抬着棺材，后面是死者的家属，法师在旁边鸣锣打鼓。
因为下了些雨的缘故，前往麒麟坡的路非常难行，地上湿漉漉的，有的土坑中还有积水。
麒麟坡依旧云雾深深，看不清其真实面貌，族老埋葬的地点与之前林蓉所埋的地方相隔并不是很远。
我们爬上麒麟坡，很快就看到了一处挖出来的新泥，新泥下有一个土坑，正是棺材坑。
我们拆掉引路幡，将布料折叠好，很快八个大力佬便抬着棺材来到了。
或许是棺材上裹着一层胶纸的缘故，这一次我并不是很害怕，与众人从旁边的树上折下一簇青色树叶，绕路返回。
路过林蓉埋葬的地方，我呆了一下，因为我看到了三座新坟，转念一想已经明白，除了林蓉外，另外两座新坟应该就是大爷和高生的。
三座新坟紧挨着一起，坟前满是火纸，还有几根绑着白布的哭丧棒。 8miào8bi(.*)gé8..
不知道怎么的，从这三座新坟路过的时候，我总感觉有东西在地下窥探自己似的，特别是路过林蓉那座坟墓的时候，这种感觉更加的强烈。
“呼呼”
忽然一阵阴风吹来，树木摆动，发出怪响，我心里咯噔一下，加快脚步，跟上了众人。
不知道怎么的，我又想起了之前林蓉棺材底下摆放着的那只纸棺材，还有那次和老肥晚上来这里寻丫头，离开时迷雾中隐约看到的那个小孩
在棺材底下摆纸棺材是重丧，也就是一尸两命的那种，可林蓉已经是六旬老人了，怎么可能还会有孩子？
我忽然想起了一件事，奶奶说在她的那个年代，因为生活艰难，有些孩子一生出来之后便被活活的溺死。
难道