千夜阁 > 历史军事 > 蟾经 > 第251章 不死
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    “这个很正常,西藏地区,自古以来就是以佛法为基础的政教一体的国家,佛法对他们来说,是‘精’神寄托,是绝对的权威,这种东西在他们的心中是不可撼动的。”点点头,我道。

    “你说的是,但是,那种如痴如醉的感觉,还是很奇怪,反正我们觉得这种思‘潮’是有问题的,于是留意了一下散落的文献,经过大量的排查和研究,我们发现,事实跟他们的说法其实是有出入的,印度佛教传入西藏,进而成为西藏地区的主体信仰,这个工作大约是在公元七世纪完成的,但是,佛法在西藏的传播,其实比这个过程要早很多,如果是,西藏的人觉得,印度佛教缔造了他们的本土文化,那这个想法,就有点愚昧了,因为现代意义上的藏传佛教产生之前,在西藏地区,就是有相对原始的佛法存在的,它,印度佛教,几乎是同时存在的。”

    蒋晓‘艳’说着,搓了搓自己的胳膊:“你知道,西藏以前叫什么吗?”

    “知道啊,西藏以前,叫吐蕃,大部分人认为,松赞干布是吐蕃这个国家实质意义上的缔造者,很多西藏的学者都习惯‘性’地把那段历史当做西藏历史的开端,事实上,松赞干布很厉害,他不仅拐走了大唐文成公主,还建立起一套绵延后世的政治制度,据说,现在的藏传佛教,就是从松赞干布那个时代开始的,在一定意义上说,这个人的历史地位,与中原地区的秦始皇大体相当,是个豪杰人物。”

    “但,秦始皇不是第一个王朝的开创者,松赞干布也不是。”点了点头,蒋晓‘艳’继续说道:“松赞干布建立了吐蕃王朝,在西藏地区平定内‘乱’,实现了政权分配上的大一统的局面,但是,这不代表,在松赞干布以前,那个地方是没有文明存在的,我们考证过很多资料,发现,在一部分涉及到松赞干布的以前的历史资料里头,不约而同地提到过一个名字象雄王朝。”

    “这个……我知道。”点点头,我道:“象雄是一个地区特指,早期的时候,人们误以为象雄是一个民族,后来研究这个的学者发现,象雄其实是地名,就跟我们今天说的中原、江南、东海这类的名字差不多,如果我没有记错的话,它所代指的,应该是青藏高原为主体,涉及到了中亚和‘蒙’古的一个很大的疆域。”隔空比划了一下,我道。

    “你又知道了。”好不容易有了一个可以显摆的机会,我又这么不给面子,蒋晓‘艳’嘟着小嘴像个孩子似的,“那你知道,象雄王朝的本土宗教是什么吗?”

    “萨满教吧……不对,萨满教是‘蒙’古、‘女’真、和一些北方的少数民族的,象雄王朝的话……应该是……苯教?”

    “……”‘摸’‘摸’下巴想了半天,我说出了这么一个词,蒋晓‘艳’低下头,十分受挫。

    “真的是苯教?”缩着脖子将手里的汤匙放下,我龇牙一笑:“怎么可以那么巧,我是瞎说的。”

    “我发誓,我以后再也不给你讲故事了……”蒋晓‘艳’说着,气鼓鼓地在盘子里头狠狠地戳了几下,那没有多少炒饭的盘子被她戳得叮当响。

    “你看你,我都说我是‘蒙’的了,苯教对我来说,只是一个名词而已,我没有仔细研究过,事实上,对那个时候的事情,我也不大了解,你说说看,我听着。”嘿嘿嘿地赔笑两声,我道。

    “不说。”蒋晓‘艳’说着,很傲娇地瞥了我一眼。

    “你不说我哭啦。”心里头觉得好笑,却也不敢带在脸上,我托着下巴喃喃道。

    蒋晓‘艳’冷着脸,一皱鼻子。

    “真哭啦。”狠狠地‘抽’了一下鼻子,我眼泪汪汪地看着她,蒋晓‘艳’斜着眼睛瞅着我,一翻白眼扭过头来,“算了算了,看在态度还不错的份儿上,这次就饶了你,下不为例。我……我刚才说到哪儿了?”

    “象雄王朝的本土宗教。”翻着眼皮想了想,我道。

    “对对对,象雄王朝的本土宗教,史料上记载,说,象雄王朝的本土宗教,是苯教,原始苯教是你说的那个萨满教的一个支系,跟萨满教极为接近,可后来,一个叫辛饶米沃的象雄王子把原始苯教的一些东西加以改良,又在原始苯教的基础上创立了一种新的教派,这个教派的名字叫‘雍仲本教’。”

    “这跟佛法有什么关系?”饶是不解,

    我挠挠头。

    “哼哼,当然有关系了,一看你就没有好好读书,我告诉你哦,辛饶米沃,是象雄王朝的一个王子,更多的人叫他……辛饶米沃佛。他所创立的雍仲本教,跟原始苯教其实是完全不同的一个概念,现在,已经有越来越多的人承认,原始苯教所传播的,是真正意义上的原始佛法,也就是古象雄佛法。按照经文上的说法,古象雄佛法,是非常高深的学问,另一方面,这种高深的学问的成效也是非常显著的,据说,在吐蕃王朝出现以前,古象雄佛法不仅教化了世人,还塑造了二十四个可以比肩佛陀的大菩萨。”

    “你的意思是说,象雄佛法,比印度佛法更早。”微微皱眉,我道。

    “早得多。”蒋晓‘艳’说着,抿嘴一笑:“根据佛经上的说法,象雄佛法形成于八万年前,后来有学者觉得这个说法有点扯淡,因为八万年前,是史前文明,那个时候的人还穿树叶呢,怎么可能会有那么高深的佛法存在,于是,有的人提出,这可能是后人抄经的时候出现了一些谬误,‘八万’不是‘八万’,而是‘万八’,一万八千年的意思。”

    “一万八千年……那也太长了吧,我觉得,一万八千年也是穿树叶的时候。”一咧嘴,我道。

    “反正就是那么一说吧,过去的人对时间没什么概念,总之你知道古象雄佛法是很早很早以前就有的东西就行了,对了,还有说法说,创立古象雄佛法的那个人,叫辛饶米沃,他们说,辛饶米沃是佛祖释迦摩尼的师傅的师傅,他出生的时候,光明普照大地,驱走了无尽的黑暗,他长大以后,聆听教诲,参悟佛法,带领大家斩妖伏魔,终于在打败了强大的妖王和他的军队之后之后修成正果,成了开天辟地的大佛祖。”

    “听起来,这个人有点像燃灯古佛啊。”微微皱眉,我道。

    “谁知道呢。”蒋晓‘艳’说着,拿起纸巾擦擦嘴:“对我们来说,这个不重要,重要的是,我觉得金万年留下的那本书里,一个很重要的人物就是他。”

    “你确定?”微微一怔,我突然明白了蒋晓‘艳’要说的重点,蒋晓‘艳’点点头,轻声道:“我在这本书里看到了辛饶米沃的名字,而且,在很多地方他的名字都有出现过,别人的名字怎么写我不知道,他的名字,我一眼就能认出来。”

    “所以你觉得,这本书上说的,斩杀妖魔、平定天下的圣贤指的就是这个叫辛饶米沃的人?”我说着,将手里的饭碗放下,一脸崇拜地看着她。

    “对的。”蒋晓‘艳’说着,略显得意地勾勾嘴角:“你刚才有没有仔细听,我跟你说的话,在古象雄的传说里头,辛饶米沃佛,是在打败了邪恶的‘女’王和‘女’王的军队之后成佛的,这说明,在古象雄王朝的人看来,打败那个‘女’王和‘女’王的军队,是辛饶米沃佛这一生中,最瑰丽的一个点。那么,问题来了,那个传说中,强大而邪恶的‘女’王,是谁呢?”

    “西王母。”恍然大悟,我举起手指惊声道。

    “我也是这么想的,但是,目前来说,这一切都只是猜测,我们还拿不到明显的证据证明这一点,要是想完完全全‘弄’明白这个事情,恐怕,还要从这本书找出证据来。不过呢,明显的证据没有,民间的野史传说,我倒是知道一些,就关于这个辛饶米沃的。”

    蒋晓‘艳’说着,将吃得干干净净的盘子放下,缩着肩膀趴在桌子上:“大约在八十年代中期,随着一些比较特别的研究成果被发现,国内掀起了一股考古热,国内的盗墓团伙也一窝蜂似的奔着西藏去了,他们近乎疯狂地探听口风,挖掘盗‘洞’,想尽一切办法都在寻找一样东西,但是,包括我爷爷他们,还有金万年他们在内的所有人,都乘兴而来,败兴而归。”

    “他们找的是什么?”微微一怔,我问。

    “一具‘女’尸体。”蒋晓‘艳’说着,勾勾嘴角:“一具,陈封了上千年的冰川‘女’尸。”

    “是西王母的?”心中一沉,我赶忙道。

    “准确地说,是那个,被象雄王朝的统治者推翻的,邪恶而强大的‘女’王的。”蒋晓‘艳’说着,将杯子拿起来,轻轻地放在我的餐盘里,“有寺院里的喇嘛说,那个‘女’王被辛饶米沃佛打败以后,并没有死,他们尝试了很多方法去杀死她,却无论如何都不能让那个‘女’人彻底死去。”