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“你才傻妞儿呐！”雯雯说着，举起小拳头打了我一下，我早有准备，抬起手来从容应对。几次出手都被从容化解之后，雯雯有点气馁地瞪着我，耍起赖来：“你不许还手！”
“凭什么啊？”斜着眼睛瞅着她，我问。
“就凭我是你媳‘妇’！哪有媳‘妇’打你你还还手的！”雯雯说着，摆出一副理直气壮的样子来，我斜着眼睛一脸鄙视地看着她，良久之后，还是伸出胳膊手心让她打两下。
不讲理的人多了，我不是头一次遇见。
嬉闹了一会儿，我有点累了，一个人躺在边儿上眯了一会儿，泡在水里的时候，身体的负担会大幅减轻，有个小媳‘妇’在旁边捏着肩膀小心伺候，真是神仙一样的爽快啊。
不知道是不是在外面风吹‘露’宿习惯了，难得地安静一会儿，顿时就变得懒散起来，就这么安安静静地躺着，不由得生出几分睡意。
“老公，我问你个事儿，你跟我说实话。”过了一会儿，雯雯小声到。
“说吧。”眯缝着眼睛勾勾嘴角，我笑着说。
“假如有一天，你碰上一个比我更好的，你会不会不要我了啊。”沉‘吟’半晌，雯雯小声道。
此话一出，我愣了一下，睁开眼睛转头看去，雯雯低着头，一张小嘴抿在一块儿，也不知道这妞儿想起什么来了。
“问你话呢......为什么不吱声了。”雯雯狠狠地一‘抽’鼻子，突然搞出一个快要哭出来的样子，我侧过身来，手托腮一脸诧异地瞅着这个古灵‘精’怪的小丫头：“妞儿，你怎么了？”
“没怎么啊。”雯雯说着，咬咬嘴‘唇’。
“你以前不是这样的，雯雯不是大美‘女’吗，谁能把你老公从她身边抢走啊。”咔咔一笑，我挑起小妮子的下巴亲了一下，雯雯见了，皱着鼻子吭叽道：“哼，雯雯肯定是个大美‘女’，但是，大美‘女’也有情敌啊，人家‘艳’‘艳’姐，长得漂亮，身材又好，成熟稳重还会勾引人。我．．．．．．我比不上她。”
雯雯说着，异常幽怨地低头看看自己那圆鼓鼓的小‘胸’脯，这丫头还是有料的，但是，远不如蒋晓‘艳’那般傲人。
不过，两个人本来就不是一个类型的，硬是要比尺寸，明摆着是自讨苦吃嘛。
心里头想着，扑哧一声笑了出来，不知道应该怎么安慰她的我捏捏这小妮子的脸蛋笑着说：“你还小呢，比这个干什么。”
“哼。你还是喜欢大的。”雯雯说着，气鼓鼓地站了起来，转过身去对着镜子照了半天，正面，侧面，各种角度。一阵对比之后，很气馁地坐在一边，又像是响起什么似的噔噔噔地跑了出去，见她颇有些在意，泡了快有一个小时的我有点哭笑不得地擦干身子准备出来，却不想，刚一开‘门’，雯雯又换了一身颇为‘性’感的小睡裙跑了过来，二话不说，这小妮子就把我拉到了客厅的镜子前面：“你站好，别动。”
“你要干嘛？”我说着，微微一怔，
“诶呀，别动。”雯雯说着，走到我面前，看着镜子对比了一下。
雯雯个头儿奔句不高，穿着增高鞋能够到我的下巴的位置，穿着拖鞋，原形毕‘露’自然要差上许多，可小妮子不服气，气鼓鼓地看了一会儿，翘起脚尖搂着我的脖子一回头摆了一个很妖娆的姿势，对着镜子里头的人看了半天，才龇着小白牙‘露’出一个大大的笑脸。
“咋了？”完全搞不懂这妞儿在干嘛，我‘摸’‘摸’她的头小声问，不知怎的，我总觉得，比起做夫妻，把这小丫头当成妹妹看待更合适。
“不告诉你。”雯雯说着，吐着小舌头偷笑了一下，笑得，活像是一只小狐狸。
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当天晚上，七点，跟雯雯一起打了一辆出租车去了大金牙的别墅，本来说是在酒店吃饭的，后来，稀里糊涂地就改成了在大金牙这边，不过，大金牙是个讲究人，这样的事情自然不会丢了面子，不知道‘花’多少钱请来的大厨手艺不错，刀工也考究，满满的一桌子人吃得其乐融融。
我跟雯雯紧挨着，对面就是蒋晓‘艳’，一见到这妞儿那似笑非笑的表情，我就觉得胆战心惊，好在，饭桌上，说的都是我们这次出行的事儿，一些用不着的不在我们谈论的范围里。
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sp;蒋晓‘艳’还算不错，并没有把有人反水的事情说出来，熊哥一直傻笑着，也没有过多提起，只是，这一趟出来，死了几个人，确实让人心里头沉甸甸的。
“这么说，你们拿到血菩提了？”放下筷子给自己倒了一杯白酒，大金牙‘交’叉双手转头问我。
我点点头，一五一十地把事情的经过说了。一听说，那石壁里的壁画的事情，大家都很好奇，原本还算和气的酒桌上，立即闹腾起来，几个，老资格的伙计开始议论纷纷，说什么的都有。
这些人，都是大金牙的亲信，但是，鱼龙‘混’杂什么出身的都有，表面上看，一套一套，都是旁征博引，可说出来的观点却都跟我们的猜测不谋而合，综合了一下众人的观点，大体的脉络也就出来了，在我看来，这其实是很简单的故事。
佛教创立初期，并不被认可，所以，那时候的佛教徒过得很艰难，经过悉达多太子几十年的宣扬之后，才逐渐地，在尼泊尔到印度这个区域站稳脚跟，而，按照佛家的说法，在这个佛教的创始人还活着的时候，正是，所谓的“正法”期。
“正法”，是相对“象法”和“末法”而言的，这个时期，佛法真谛，不曾偏离，所以，释迦摩尼点化的大贤数不胜数，后世成佛者，却是凤‘毛’麟角，按照大家的说法，在当时的人看来，想修成正果，最重要的一个东西，叫功德。
佛家早期，很强调的一件事，也是这个所谓的“功德”。
那现在问题来了，什么是“功德”呢？
所谓“功德”，指的是“善因”，也就是我们常说的“好事”，不过，那个时代里头，他们对很多现在常说的善事的强调并不明显，反倒是，斋僧、**、修庙、抄经这样的，有利于佛家发展的事情成了凌驾一切善行的大功德。
这种想法造成的最直接的结果就是，很多，以佛教为‘精’神寄托的偌大的国度里头，和尚越来越多，居士越来越多，一大群人凑在一起，都本着成大自在的心去的，但是，人多，机会并没有那么多，于是，有那么一部分人，另辟蹊径，走上了跋山涉水四处宣扬佛法的道路。
在正史之中，一般采用的说法认为，佛教传入中土，是在西汉末年到东汉初年的那么一段时间，但是，在座的一些老头子们的说法，跟蒋晓‘艳’跟我说的更接近。
他们认为，根据一些史料记载，在秦始皇统一六国之前，确实，是有番邦的僧人出现在史料之中的，由此观之，佛家的人，尝试着影响中原地区的那段时间，可能比我们想象中的还要早一些。
听到这里的时候，我突然想起了一件事，于是便问蒋晓‘艳’：“那个，你当初跟我说的那个，那个秦始皇时代的那十八个和尚的事儿，还记得么？那个和尚叫什么来着？”
“沙‘门’室利防。”夹了一块鱼‘肉’放在嘴里，蒋晓‘艳’一边擦嘴一边对我说。
“福伯，您知道这个和尚么？”
要说这满座的人里，我觉得，最有学问的就是福伯了，老头子半天没吱声，我还‘挺’纳闷。
“知道一点，都是传说。”福伯说着，苦笑了一下：“沙‘门’室立防，是一个西域的僧人，沙‘门’这两个字，在这里，不是指他的姓名，而是他的‘门’派。沙‘门’，在咱们看，也叫桑‘门’，婆‘门’，是一个大的很大的宗教范畴。大家都知道的，印度的本土宗教，不是佛教，而是婆罗‘门’教。在当时，印度地区的教徒把除了婆罗‘门’教的所有的宗教统称为沙‘门’，而诸多流派里头，影响最大的，就是佛教，很多古人不知道其中的典故，逐渐地，把沙‘门’当成了佛教的代称。”
“就像，人们把道教跟道家画等号一样。”点了点头，我道。
“对。”福伯说着，点了点头，“就是因为这个原因，很多人，对这段历史颇有微辞，传统的说法认为，质沙‘门’室利防，肯定是沙‘门’信徒，极有可能是佛教信徒，到现在，西北地区的一些宗教人士也坚持认为，他，是最早来中国传播佛教的高僧之一。对于这个人的身世，说法不太一致，有人说，他是西域的番僧，去天竺求的佛法，就类似西域的唐三藏。还有人说，他是海外的僧人，从佛国跑来，是来传播佛法的，就像菩提达摩。这个争论，我听人争论了很久，至今也没有一个结果，但是，能确定的是，在史书记载里头，各种版本描述的剧情都差不多。大家都认为，传播佛法的时候，他们，是从沿海地区往咱们现在说的西北地区走，中间，路过了大秦帝国的帝都，咸阳。”