第五十七章 心法

    岳不群‘抽’出长剑，长剑一声清‘吟’，寒光闪砾，剑气‘逼’人；长三尺五寸，宽三指，上书剑铭“寒光”，真是“一剑寒光耀九州”，果然是把好剑。岳不群抱剑再拜，左冷禅已向余沧海借来长剑，说道：“岳师弟，请。”岳不群只得一式“诗剑会友”，像左冷禅示敬，左冷禅点点头，道：“不必客气。”示意岳不群攻过来。岳不群使了一式“古柏森森”，攻中有守，向左冷禅试着出了一剑；左冷禅一击嵩山正宗剑法“天外‘玉’龙”，这一招气势雄浑，奔腾矫健，长剑似曲似直，如灵蛇，似神龙，‘精’妙异常；两人长剑相‘交’，“叮”的一声长鸣，连过数招，岳不群以气卸剑，剑气，在左冷禅的强压下，也能做到剑法严谨自守，不‘露’破绽，可见基本功极好，左冷禅叹道：“不错，不错，有一流下品的内力，剑招却差了些，有些华山气宗的意思。只是招式变化上、剑招的‘精’妙度还是有些不足，剑招一道岳师弟还需多加用功才是。”岳不群内力有所保留，但被左冷禅数招就试出深浅，真不愧是一代宗师啊。左冷禅既有意指点岳不群剑法，岳不群自然不会保留，使出本‘门’剑法与左冷禅切磋起来。华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式中处处透着「正合奇胜，险中求胜」的意境。岳不群的剑法虽然不算高明，但也算小有所成了。未得其意，已得其形。左冷禅却十分轻松抵挡，口中不断指点岳不群剑招中的缺点，何处该快，何处该缓，何处该长，何处该短，都一一道出。虽然左冷禅未习华山派剑法，但以近一流上品宗师高手的眼光来讲解，自不会差了多少。比之岳不群指点莫‘花’尔彻，白一真指点岳不群时更加高明。岳不群受益良多，剑法修为境界蹭蹭上涨。岳不群更将所有华山派剑法一一使出，左冷禅也一一指点。到使完剑招后，岳不群再自练一遍，剑法潇洒灵动，各套剑法一气呵成，流利顺畅之至，剑法已入一流下品之境。左冷禅和余沧海见了华山派的高招，也是大有收获，余沧海一时心痒难奈，见岳不群收招，也跳下场来向左冷禅请教，左冷禅也不推却，耐心指点着。青城派的“松风剑法”，如松之劲，如风之迅，剑法刚劲轻灵，兼而有之；“不动如松，快捷如风。”岳不群曾于二十年前见过长青子使过，当时因年幼眼光不好，没什么感受，现在则心有所感。对从前在风中的感悟回忆了起来，只是深藏心中的想法，‘欲’吐难出。就像是在写文章，‘胸’中少墨，‘欲’写无词，岳不群摇了摇头，继续看左、余二人的剑招。余沧海最后更使出了青城派绝招《摧心掌》和《无影千幻‘腿’》。左冷禅也将自已整理好的，内八路外九路共十七路嵩山剑法，一一使出，并稍稍讲解一二，让岳不群余沧海大受助益，双双拜谢左冷禅的大度。

    岳不群就此在松风观住了十日，与左冷禅、余沧海大谈武学之道，从中得到了许多内功心法方面的知识。岳不群对各派内功心法的特‘性’、类别有了一些自已的感想。再参照当时医学上的理论，和后世的一些观念，把自已从前模糊的想法，重新总结归纳起来。中原的内功心法多出自道家学说，可分成‘阴’阳五行之说。分别由人体中的奇经八脉、十二正经中不同的脉络进行运行。‘阴’阳可按奇经八脉分为阳刚、阳柔、‘阴’刚、‘阴’柔、中‘性’的不‘阴’不阳和‘阴’阳相济六大种，此六种功法各有功用。如阳刚、‘阴’柔攻击力强、增长‘性’快，伤敌难愈，也最易走火入魔。阳柔、‘阴’刚攻击力稍弱，增长‘性’也稍慢，但后劲强劲，擅长养生及疗伤。中‘性’不偏不倚，主要讲究纯和稳字，攻击力最弱和增长‘性’最慢，但是内力增长平稳，绝无走火入魔之忧，同时极擅长养生及疗伤。中‘性’内功心法还有一大好处，就是练到极高明之时，可顺利转化成‘阴’阳之道；就是转修其他种类的功法，危险‘性’也是最低的。刚柔‘阴’阳相济则最为极端，就是同时修练两‘门’相反的极端功法，到达一定程度后，将两功强行融合起来，以快速达到转化‘阴’阳的地步。攻击威力最强，增长‘性’最快，也最易走火入魔。但是只要顺利融合了‘阴’阳两种功法，用不了多久，就能拥有绝世宗师般的功力。

    五行可按十二正经分为金锐利、木灵巧、水绵密、火暴烈、土厚重；如少林派有不少内功心法，多属阳刚类，或属土厚重型。武当派的心法则属阳柔水绵密，讲究纯阳之道。嵩山派心法属阳刚火暴烈，相对十分的极端。华山派心法属中‘性’金锐利，不偏不倚，暗藏锋芒。不过其中的《‘混’元功》是属阳刚金锐利，也是较极端的功法。其他的如青城派心法属阳柔木灵巧，衡山派心法属‘阴’刚木灵巧。岳不群得到的天山派内功心法《天山融雪功》属阳刚火暴烈，《寒冰雪魄功》属‘阴’柔水绵密，和《‘玉’‘女’心法》‘阴’柔金锐利，都是较极端的功法；星宿派的《极乐**》属‘阴’刚火暴烈的功法，莫‘花’尔彻所练的《灵虚**》属‘阴’刚木灵巧的功法，《龟息**》属中‘性’土厚重的功法；《全真心法》与《紫霞神功》则都是属中‘性’水绵密的功法。《小无相功》较特殊，也极为少见，是主修人体经外奇脉和十二正经的奇功。属于无属‘性’五行具全的功法，所以能模拟世上所有的功法，这倒可以作为华山的镇派功法之一。岳不群以前总结的心‘性’问题，就有一半以上，与个人的‘性’格合不合内功的特‘性’有关，另一半则与个人的心‘胸’理念有关。合适的话进展就极快，不合适的话进展就极慢。所以个人学武，最好选择适合自已的心法，而不是一味求高级的心法。做为师父，对徒弟因材施教十分重要，掌握的内功心法的多寡也很重要；世上没有所谓的朽木，只有愚蠢的师父。

    岳不群对于内功心法的世界总算是明白了不少。原来的岳不群的心‘性’合适修练‘阴’刚木灵巧的功法，可惜华山派没有，所以耗时四十年，岳不群也只能成为一流中品的内功高手。又练了许久的紫霞神功，才能和一流上品的内功高手相争，而不落下风。不过和绝世级的内功高手相比，就差上不少。现在的岳不群，心‘性’合适练中‘性’水绵密的功法，只与华山派心法切合了一半。岳不群一直考虑是否更换《全真心法》修练，只是《全真心法》虽然是道家正宗，奥妙非常，但是少了其中的行、走、坐、立、吃饭、睡觉等固定姿势，又没有《全真剑法》作为心法的动功，只能勉强算是绝世下品级的功法。比绝世下品级的《归元一气功》还弱了半阶，加上岳不群在悟‘性’心‘性’方面的问题，不知功力的增长情况如何？岳不群并无太大的自信。后来思及中‘性’与中‘性’内功心法融合‘性’高，《全真心法》又是华山心法之祖，更易融合，大可在其不如华山心法时更换过来，这才下定决心更换。又‘花’费了两日时间，岳不群才把内功心法的运行路线更换过来。发现功力转换之后，身体并没有出现什么大问题，这才放下心来。功力的增长情况，则需要等上月余时间，才能互作比较。