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听到了重点，我也屏住呼吸一字不落的仔细听了下去，不久之后才明白了这些人最近时间究竟在做些什么。。 。“凉子现在也不知道怎么样了，军子，你感觉他有可能阻止其他的尸佛来圣都吗？”
“应该是可以的，凉子的本事你也知道的，只不过这个孩子生‘性’有点太慈悲了点，有些时候他还是下不去杀手的，崔玲玲的仇恨以及明和和生根就是例子。”
“说的也是，自打我们知道尸佛想要复活真佛开始，整件事儿也就变的越发不可收拾了，最关键的是游俊是真佛复活的载体，只有在最后时刻除掉游俊才能终止这场灾难，然而在我和游俊见过几次面之后，我忽然发觉自己下不了手了。”
“游俊是个好孩子，只不过宿命使然，我们不能置之不理，再说了，尸佛隐藏的都非常神秘，我们能找到其中的几位就已经是不错了，而像崔玲玲那样的尸佛还大有人在，像她那样的遭遇其实我也真的不想再看到了。”
“借游俊的手除掉尸佛也是迫不得已才出的下策，其实让他这么做也是为了能保护他，要不是我们窥得了天机，要不是藏传佛教的人没有这个实力，我也不想把他卷进来，希望他能理解吧！”
“对于整件事儿来说我们其实都算是局外人，这种事按说我们是不该管的，防和盗的矛盾自古就存在，而且斗了也不止几千年，要不是没人能终结这个矛盾，我们这些早已隐世的土夫子也不会再站出来调停。”
“我相信这一切都是注定的，而作为佛教弃徒鬼篾匠的后人，这件事儿也必须由我们出面来做个了断，但愿结果不要太过于荒唐。”
听到这里，廖老等人就开始四周观察情况，唯恐被他们发现，我和游童也刻意的又躲远了点儿。
不过这个时候我也在考虑他们说过的那些话，在想防和盗的矛盾究竟能恐怖到什么程度？
自古高手斗法的事儿就屡见不鲜，只不过防和盗这样的矛盾还从未听说过。
在我看来有什么样的盗掘手段就应该有什么样的防盗手段，守陵武器这才诞生，说白了四大守陵武器其实也是盗墓者‘逼’着守陵人想出来的办法。
两者之间的矛盾会引发灾难的话，那么所指的就应该是第一守陵武器万象蛊尸虫了，这种守陵人的杰作连他们本人都控制不了，更何况是盗墓贼呢？
不过话说回来，我是从生根和明和那里听说过除掉鬼蝶虫的办法的，也就是说尸佛中间有部分人没有继续坚持圣祭的目的，所以因为这个原因他们才被打压的，可要这么去考虑的话，这事情似乎是有点复杂化了，谁敌谁友根本就分不清楚了，这岂不是在‘乱’杀人吗？
想到这里，我也直接从躲藏处走了出来，游童也马上跟了出来，而廖老和彭老看到我的一瞬间，两个人也同时张大了嘴，表情也非常的夸张。
“廖老，彭老，没想到能在这里遇到你们。”
此时廖老定了定神才回答：“游俊，你不是一直跟着贝卡卓玛吗？她人呢？”
“之前发生了一些意外，她先我一步去圣都了。”
“什么？我说你为什么不盯紧她呢？”
“盯着她做什么？难道她是？她是尸佛？”
“你真明白，留那么多人在她身边就是为了监视她的一举一动，那些人现在都在哪儿？”
“之前我们被神秘的高手攻击了，伤亡惨重，所以我让他们尽量远离‘花’海了。”
现场所有人马上沉默不语，过了好大一会儿才听彭建军彭老问道：“被神秘高手攻击，请问是什么样的神秘高手？”
“这个高手能驾驭自然灾害，我们被袭击了两次，第一次局部范围的大冰雹，第二次是雷暴。我和游童和那个人‘交’过手，但我不敢肯定他一定死了。”
“那种人一定死不了，你们根本打不过他的。”
说完，彭建军朝向廖东风搭话：“东子，事情真的是严重了，那种人还是出现了。”
“也就是说已经有人唤醒他们了，换句话说就是某些尸佛已经到圣都了。”
听到这里我也马上问道：“那种人是什么人？上古时代的魔法师吗？”
“差不多，他们是造神时代的变1态产物，是借助某种秘术沉睡在人体内的魔鬼，每次圣祭仪式到来之际他们都会短暂的复苏过来，而且他们的能力空前强大，所以有这种魔鬼灵魂在体内的人我们都管他们叫尸佛，崔玲玲是，贝卡卓玛是，你的爷公游自忠是，你的养母邱焕珍是，你的养父游廊也是。”
“为什么会是这样？”
“因为尸佛都看到过一个东西，那个东西就是死亡祭文羊皮古卷，魔鬼的灵魂因此才找到了替身，而且最终会因为真佛的复活而复活，到时候消失的魔国必将再次神临天下，这些传说是我们几十年前在帕米尔的尸山血‘洞’里意外发现的。”
这种说法让我更加的震惊，一时间也不知道该说什么了，稍微沉默了片刻之后，我才忽然想起了一个人，而这个人就是不知道到底死没死的仙官草仙。
“两位前辈，我之前听一个‘女’人说过，她说她不能死，她要死了那个人就会活过来，到时候会有更大的灾难发生，她说的那个人该不会指的就是圣都的真佛吧？”
刚说完，游童也马上补充道：“那个‘女’人自称草仙，之前我听说她是在崔玲玲身上复苏的，却不知道她是怎么离开了崔玲玲单独存在的，而且她还说自己击败过万象蛊尸虫。”
“失算了失算了，这个‘女’人现在在哪里？”廖老忽然问道。
“我也不知道，她是看着我长大的，一直到现在我都认为她才是我的母亲。”
说完，彭建军彭老也低头喃喃自语：“崔玲玲，霍水仙，伽罗寺，我感觉我想到什么了。”
“想到什么了赶紧说呀？”廖老急切的问。
“伽罗寺明代禁殿的主人就是这个人，当初邱凯南他们借宿伽罗寺，凉子和崔玲玲生情，霍水仙和游童藏在禁殿，以及后来贝卡卓玛也去过伽罗寺，这三个‘女’人都接触到了禁殿里的东西。”
“三口棺椁三只虫，其一供血，其二魂棺，其三封存记忆，这三个‘女’人分别取了其中的一样，所以她们要聚到一起就是禁殿的主人，我去，大事不妙了。”
听到这里我也赶紧喊停，之后就说起了在月谷泉梅泽耶夫取走那只鬼蝶虫的事儿，还说那只鬼蝶虫并不属于禁殿，而是生根带到那里的。
还有一点我没有说明，那就是游童说过禁殿主人被封存的记忆在她的脑子里，而且这个记忆貌似还不完全被游童所了解，存在某种未知的禁锢。
整个过程只有霍水仙最清楚，而且我还感觉草仙这个名字的出现不是偶然，她相当的神秘，‘弄’不好还是禁殿主人拿霍水仙本人做了魂棺也不一定，如果真的是那样，那么也就好解释游童为什么会拥有那个记忆的问题了。
关于禁殿主人究竟是谁的问题廖老和彭老也都知道的不是太多，而且通过了解我也知道他们两人擅长的是机关术，并且廖老注重的是破，而彭老则注重防，两人的分工也很明确。
而鉴于他们是如何窥得天机的，廖老也做了简单的‘交’代，他还说这个过程完全是个巧合，而且帕米尔雪山的尸山血‘洞’貌似还是秦时的一个墓，初步断定墓主人就是始皇帝。
那个地方具体还有什么我无从知道，只知道这个始皇帝应该是和藏传佛教挂上钩了，从这个线索也能想象的到藏传佛教影响的范围究竟有多广。
关于复活真佛的问题，彭老也做了‘交’代，具体的过程好像是说必须要有五十三位尸佛合力才能做到，而这五十三位尸佛的魂魄都是归属于真佛本人的，一旦念出羊皮古卷死亡祭文上面的内容马上就能唤醒五十三位魔鬼一样人物的亡魂。
羊皮古卷死亡祭文从被带出圣都的那天起就几经了易手，看过的人不在少数，具体到都是谁看过，廖老和彭老也说不出全部的名姓，他们用来判断魔鬼亡魂附体之人的根据，就是这些人皮肤上的鬼蝶虫纹身，而这种纹身我是再熟悉不过的，朝天英和宫本两大家族的人都有这个东西。
当我问起有关羊皮古卷的线索时，廖老还告诉我说，魔鬼的亡魂会在复活真佛的当时完全复苏，在此之前他们的能力只能达到百分之三十左右，而且一旦宿主的身体遭受重创，这些魔鬼的亡魂也马上会转移到另外一个人身上，而想要避免被他们上身只有一个办法，那就是佩戴可以驱邪的勾魂‘玉’。
所以如果说勾魂‘玉’是鬼篾匠最先开始使用的话，那么他们就都不可能是魔鬼亡魂的载体，或者说在鬼篾匠内部存在亡魂的载体，但是却被一小部分人严格的控制了起来，而这一小部分人就是仙官，因此上说仙官应该知道怎么准确去判定谁是亡魂的载体。
已知的线索表明，仙官白云、鬼泽、幽兰、合1欢、火卒都已经不在了，而也没有任何线索说明仙公张合健在，只有听说草仙还健在的事实，所以说准确鉴定五十三尸佛的重点就在于草仙，可是这个人却像个沉‘迷’一般，而且在西岭还被人冒充过一次，所以要想找寻她的踪迹就难如登天了。
当然这一切都要取决于明代禁殿的主人到底是不是草仙，如果是我们还容易着手去解决问题，如果不是的话可是就徒劳一场了。