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看完这话我微微一笑，随后拿出打火机烧掉了纸条，之后就找了个地方坐下来翻看资料，丝毫没有去理会梅泽耶夫的要求。, 。而等我翻开资料之后，首先映入眼帘的就是一大段关于藏传佛教历史的详细讲述，那时我才知道臧传佛教确实是本土文化，并非外来传入的信仰，具体有记录的历史也长达五千年之久，在这一点上藏传佛教的出现时间也要比印度佛教传入的时间早了两千多年。
大约在四千六百年前，当时中国内陆还属于夏朝的统治时期，那个时候藏地还不属于夏朝的领土范围，而在那个时候藏地被称作雪域魔国，是由高寒鬼族人统治的奴隶制国家，国力也空前的强大。
魔国疆土最南端涵盖了印度大部和尼泊尔的全部，最北吞掉了新1疆和内外‘蒙’古以及莫斯科以南的大部分地区，最西延伸到‘波’斯湾，而最东也吞掉了青海全境以及四川的大部。
所以说魔国也是当时世界上为数不多的大国之一，而最关键的是魔国国力诡异而神秘，再加上相对封闭，因此才鲜为人知，周边国度从来都没停止过对魔国的渗透和侵扰，但都无一例外的被魔国人打的溃不成军。
魔国国力最鼎盛的时期被称作大1法师时代，很多传闻都说那时的魔国人似乎已经掌握了控制自然灾害的能力，所以可以想象当时的魔国究竟有多么的强大。
另外从魔国建国初期国内就有六大重镇存在，其中东端的伽罗城和南端的科洛斯城最为强悍，而久负盛名的格萨尔王就是来自科洛斯城的一代法王。
由于当时魔国国力盛极一时无人能敌，所以周边的国家都选择了规避其锋芒，不再发动侵略战争，因此在后来的几百年中魔国周边再无战事，这样的和平安逸也给了魔国内部各大势力争相内讧的时间，最终也使得盛极一时的魔国迅速走向了灭亡。
魔国从第一代开始统治者就被称作真佛，真佛直接管辖六大重镇的法王，这样的集权模式最初还是非常管用的，但到了后期就不是这样了。
另外还有传闻，说最初魔国的真佛其实是个‘女’人，也就是说魔国最初是母系氏族统治的国度，而导致魔国灭亡的根本原因就是后来的男‘女’权斗争，这个说法也顺应历史演变的‘潮’流，因此被大多数人信服和肯定。
不过说到魔国是何时灭国的就很少有人考证过了，而资料上的说法是真佛有能力控制六大1法王，所以她不怕这六个人造反。
可能是六大1法王背地里设计谋害了真佛的缘故，魔国集权的统治才转移到了其他人身上的，从而也结束了中央集权的统治，基本上灭亡了魔国。
而资料上关于六大1法王的记录就更是寥寥了，就好像这六个人忽然人间蒸发了一样，不过我个人认为应该是真佛一并把他们带走了，要不然的话真佛就形同虚设了，六大1法王也完全没必要去终结她的生命。
雪域魔国的历史就是藏传佛教的历史，有魔国的时候藏传佛教也就诞生了，所以说藏传佛教起初到现在一直就是为统治阶级服务的，因此广义去理解，藏传佛教和内地的佛教并不是一回事儿。
藏传佛教从上到下有森严的等级划分，从真佛开始还有活佛、法王、护法、护寺、文武僧等等职位存在。
而且藏传佛教的文武是有明显区分的，文主内武主外，统一归护寺管理，而护寺这个职位其实就相当于住持或者方丈，只不过藏传佛教统一称为赤丹，游童现在就是在这个位置，而明和则是法王，严格说来他是第三等级的人物，也就是说明和和游童都不是大人物。
说到活佛，一般的人认为这个职位是地方和上级委任的，这也是表面上看到的情况，但实际情况却是藏传佛教有它一套独1立存在的系统，而活佛这个位置历来争议较大，名额也不限其一，六大教派各有一位活佛，而真佛则是从这些活佛内诞生的。
现存六大教派的称谓是从明代开始慢慢的过渡并固定下来的，六大教派最初并不是指存在于魔国内的六类佛教群体，而是从一个佛祖延伸出来的六大主张。
资料上说真佛也有万象，寻常人有的本‘色’真佛也同样有，因此也就诞生了诡诈、婴哭、活葬、魔尸、蛇眼和骨牌六大针对‘性’的佛说。
诡诈在于攻心，从心里去瓦解人的意志，这类是普遍存在的佛说。
婴哭则是指真佛最初诞生时的弱小，是从一个比较通俗易懂的侧面去刻画真佛和寻常人群之间的关系，也就是佛是从人开始的，他最初也是人的说法。
活葬并不是指活埋之类的残忍手段，他具体的意思应该是说生与死的一统，不过这种说法侧重了佛圆寂之后会以另外一种更高级的形态生存于世间，这种形态超脱了鬼魂所在的地狱，是一种非常‘抽’象的说法。
魔尸不是魔化的尸体，资料上说是其中一位魔国真佛的名字，也许是翻译上出了问题，资料上的两个字是魔石的字样，而且上面也没有提到这类佛说到底是什么主张，因此我猜应该是这位真佛自己的思想。
蛇是冷血动物，蛇眼则是指站在蛇的立场上看这个世界，这其中有冷漠和孤傲的韵味，也就是片面强调了佛是高高在上的存在。
最后一种骨牌也不是用骨头做成的牌，而是指佛体的‘精’髓，古时有种‘迷’信的说法，说一个人骨相就能决定此人的未来前途，而佛体的骨相万中无一，因此非常的高贵，其实说白了也是在自我标榜罢了，并没有太深的意思。
看似很诡异的称谓被这样解释出来之后，我当即也无奈的笑了笑，笑自己故作聪明把简单的问题复杂化。
不过总体从六大佛说上来看藏传佛教的话，其实就跟古时标榜真命天子的道理是一样的，纯属是无稽之谈。
随后的时间我也留意到，无论是藏传佛教的哪个分支，他们的守护神都是一种非常具有恐怖威力的虫子，真佛也是如此，鬼蝶虫就是真佛饲养用来以暴制暴的武器。
几千年的时间里，这种东西不知道残害了多少被称作是异端的人，最初这些异端并没有反抗暴政，直到后来的某个时间，一位异端依附了内陆王朝‘混’的风生水起，之后便开始策划颠覆魔国的战争，资料上虽然没有提及此人的名字，但是我也能猜到此人多半就是张合了。
张合这个名字应该是假名，只不过用的时间久了就没有人在意这件事儿了，还有一点就是张合如果是一名普通的佛教信徒，那么他的号召力自然不会太大，所以我猜他应该是一位跟我一样的转世活佛，说不定他的遭遇也跟我一样。
说来道去一切的因果都是藏传佛教种下的，而如今真佛早已消亡多年，教内各大势力分崩离析，彼此之间闹的不可开‘交’，如果这种时候没有人能站出来领袖群伦，恐怕这样的事儿还会一直延续下去。
所以说明和那时候的话也没错，真佛出现雪域藏地才会恢复和平，虽然时间不会太久，但是起码能让民间得以暂时的休养生息，就算还有人敢站出来搬‘弄’是非，新的真佛也一定能借助其在民间的威望将好事者打压下去。
想到这里我也喃喃自语：“鬼蝶虫之都固然凶险，但是那里再凶险也比不上人心的险恶，我走到了这一步似乎已经没有其他选择的余地了，所以就让我来终结这一切吧！”
话音刚落，忽然就听背后传来了生硬的中国话：“游俊活佛，事情不是你想的那么简单，第一，时代已经变了，真佛消失的时间太久了，就算他忽然站出来也未必有人会信服了，第二，你真以为那些人是冲着鬼蝶虫之都的佛音和佛印去的吗？醒醒吧！他们是为了宝藏，雪域魔国千年的财富。”
我猛的回头，盯着梅泽耶夫昏黄的瞳孔，过了好大一会儿才问道：“你知道我一直以来都很崇拜你吗？”
梅泽耶夫有些惊讶，急忙反问道：“崇拜我？为什么？”
“你开创了现代医学的新领域，你是前苏联人公认的国家英雄，就凭这两点难道不值得我这个后生小辈崇拜吗？”
此时梅泽耶夫惨然一笑回答：“你言过其实了，战争时期以暴制暴是情非得已，如果不那么做的话，我可能根本活不到现在，另外你说我开创了现代医学的新领域，可是你知道我的出发点是什么吗？我得了癌症，将不久于世，因为我怕死，所以才想尽办法延续生命。”
“就算是求生的潜力‘激’发，那您也是敢作敢为，是世界第一人，我佩服的是您的智慧和思想，就算是被‘逼’的也同样，您的可贵之处就在于您做了而别人没有去做。”
“我说不过你，不过看在你对我做的一切非常肯定的份上，我再跟你透‘露’一件事儿，其实发现这一切的并不是藏传佛教的‘门’徒，而是战争期间的那些日本的盗墓贼，他们是循着祖上留下来的一本鬼书找到的线索，而我则是误打误撞的闯进了整件事中间的。”