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藏传佛教在地方上的势力很大，而且这些佛‘门’中人也不像是平素里人们嘴里所说的那个样子，四大皆空无‘欲’无求跟他们也几乎沾不上边。.藏传佛教的弟子们在地方上作威作福，那情况就像是土皇帝，他们不光强迫地方百姓上贡，而且还手掌生杀大权，虽说已经是新中国了，但是这种现象却根本没有根绝，再加上和少数民族之间的微妙关系，上面也睁一只眼闭一只眼，既不同意也不反对，这才使得当地百姓敢怒不敢言。
有句话说的好，不在沉默中爆发就会在沉默中灭亡，这样的积郁日积月累最终也酿成了灾祸，再加上佛教弃徒的存在，当地人和佛教之间的关系也日趋‘激’化，而最终也演变成为了对抗，二十年前的‘骚’‘乱’就是因为这个。
月谷泉反对佛教的村民在听说村子里诞生了转世灵童之后，他们的矛头就指向了诞下转世灵童的贝卡卓玛，不过就在他们动手之前，明和却带人悄悄的接走了转世灵童，这才使得他们妄图控制转世灵童来要挟佛教势力妥协的计划落空，村民盛怒之下就在当晚制造了惨绝人寰的杀戮大案，所有佛‘门’的善男信‘女’无一例外的被点了天灯。
牧民的老父亲就是‘骚’‘乱’的参与者之一，不过据他回忆说当时现场并没有看到贝卡卓玛，也就是说她在发生‘骚’‘乱’之前就离开了，而此后这些村民唯恐佛教会的人来发难，于是就制造了村子被山体滑坡掩埋的假象。
说到这里，年迈的老牧民也不住的磕头赎罪，而此时我也一把揪住了他的衣领严肃的问道：“你知道我是谁吗？”
老牧民一愣，游童也赶紧帮我做了翻译，而老牧民听到了我的问题之后，一双眼睛也忽然死灰一般毫无了光彩。
看到老父亲忽然变的痴傻，老牧民的儿子也赶紧上前来求饶。
其实事情过去了这么久，我也没打算去追究谁的责任，因为我也知道‘骚’‘乱’的煽动者并不是老牧民，他当时也是受了蛊‘惑’才参与进去的。
而且在事发之后，老牧民的心里肯定也备受煎熬，要不然的话他就不会这么客气的对待我们了。
另外最重要的一个问题是，我想知道老牧民一家子以及村子里的其他住户是怎么回避吸血人偶的？
听到这个问题，老牧民的儿子也赶紧从里屋取来了一个雕工非常‘精’致的木盒，之后从里面取出了两瓶装了红‘色’液体的制剂，而这种制剂我也是认识的，当初在西岭地下贝尔‘交’给我的就是这种东西。
看到装了神血的‘药’剂瓶，我也赶忙让游童问其由来，而老牧民儿子给出的说法却更出我的意料之外。
“什么？他说这种东西是贝卡卓玛留给村里人的？那么贝卡卓玛又是从哪儿得到的神血？”
“这些他也不知道，不过明和大师说神血历来只有真佛体内才有，贝卡卓玛该不会是从你体内‘抽’取的吧？”
“不，这绝对不可能，你看这‘药’瓶，这种物件跟之前贝尔让我看的那些‘药’剂瓶是一模一样的，所以我认为是出自同一拨人手里的东西，因此这个问题还需要问贝尔。”
“她一直不肯说出背后雇主的姓名，不过当你说出梅泽耶夫的时候，她的表情明显有些动摇。”
“错，不是提到梅泽耶夫这个名字她才有反应的，是我提到了南洋巫师懂吗？她当时的心情非常的晴朗，我猜她应该是没了心结才会变成那个样子的，而什么才是她的心结你知道吗？”
“自然是身世背景，这个问题你身上也存在的。”
“对，所以我确定她一定是见到自己的亲生父亲了，而这个人是个南洋巫师，并且还是我的二叔你信吗？”
“那你的意思就是说是你的二叔让他们带神血去西岭的？这些制剂的源头是出自你的二叔了？”
“是这样，不过我暂时还理不清二叔、贝卡卓玛以及梅泽耶夫三者之间到底是什么关系，也许他们之间并没有什么关系，只是碰巧做了同样的事儿，但另外还有一种可能，我的二叔和贝卡卓玛都了解梅泽耶夫实验的具体细节，好了，这件事儿暂时打住，你还是先问问他们我们什么时候才能出去吧！”
说完，游童又问了老牧民儿子几句，很快就扭头跟我说道：“他说神血只能回避吸血人偶，但却不能驱散它们，而想要不出任何意外的离开月谷泉就还得再等三天时间，他说到那时候吸血人偶就散了。”
“三天？对了，他有没有说吸血人偶到底是怎么活过来的？”
“说了，他说这些人偶是被死去的那些人的鬼魂附体的，是回来报仇的，如今那场‘骚’‘乱’的主要参与者都已经不在了，所以吸血人偶并不会逗留太久，三天以内就会自动离开的，而且他还说人偶其实是用来对付我们这些人的，并且这样的人偶每个寺庙里都有。”
听完这番话我也能猜到，民间由来已久的矛盾已经根深蒂固，而想要化解这个矛盾几乎是不可能的事儿，我所希望的是那些佛教的僧人能信守佛的根本，真正去做与世无争的人，但是我也知道这些是不可企及的事儿，跟天方夜谭一样的荒谬。
接下来的时间我们一直都待在屋里，我还顺便帮明和续了神血疗伤，他的状况才在入夜之前有所好转。
牧民一家人对我们的照顾也‘挺’周到，毕竟像我们这样的人平日里是不可多见的，更何况还是一下子来了三位。
老牧民受到的刺‘激’有些严重，始终神经兮兮的，一直自言自语的也不知道在说什么，为了防止他忽然做出什么出格的举动，牧民的妻子也一直在一旁照顾着，难熬的漫漫长夜就这样拉开了序幕。
由于语言上的不通，我基本上没怎么说话，而游童却是跟老牧民的儿子聊了很久，因此我才知道这位年轻的牧民叫扎和,今年二十五岁，他的妻子叫仓央，岁数比他小的多，而他的老父亲叫马古，高寿近八十了。
这一家三口祖祖辈辈都住在月谷泉，是土生土长的藏民，不是外来户，当游童和扎和聊到了兴头上，扎和还请来了族谱让游童看。
当我问起为什么要问人家看族谱的问题，游童却是这么回答的。
“聊天的时候我听扎和说起过一件事儿，这月谷泉的人基本上都是一个姓氏，家族非常的古老，我听说族谱就在他们家，所以才想借来看看，万一上面能找到什么线索呢？”
说话的时候，扎和已经从里屋请出了族谱‘交’给我们看，可只是瞄了一眼我就发现，这族谱上的文字就是吸血鬼书上的那种鬼蝶文。
一看到这个，游童也赶紧询问扎和认不认识这种文字，扎和遗憾的摇头，不过随后就说明了他的老父亲认识这样的文字。
这个发现就连明和都感到非常意外，因为此前他根本就不知道月谷泉会有鬼蝶文，而我这会儿在意的是朝天英家族的吸血鬼书也是用鬼蝶文记录的，那么月谷泉的人和朝天英家族究竟跟鬼蝶虫之都有没有什么关联呢？这个问题必须一探究竟。
明和的伤势已经稳定，而一说起鬼蝶文，他跟我们也有了共同语言，因为他本人还是认识一些鬼蝶文的。
一听到这个消息我更是喜从心来，其实我老早就想找个懂鬼蝶文的人来读取吸血鬼书的内容了，可无奈的是我怕里面的秘密信息被透‘露’出去，因此也一直保留着矛盾心里。
而眼下明和既然认识鬼蝶文，那么不妨就让他把吸血鬼书也顺便翻译一下，就算里面没什么要紧内容，起码知道书写的时间也是好的。
当然，因为我存有矛盾心理，所以没有直截了当的把整篇鬼书内容拿出来让明和翻译，而是旁敲侧击的借助族谱来认识鬼蝶文字。
然而事情并没有向我所期望的方向发展，一是明和并没有把族谱整个念出来，二是屋外忽然有了动静。
扎和家的土坯房还是老式的木格窗，糊的是窗户纸，再加上窗外月光皎洁，但凡有人靠近就会把倒影投到窗户纸上。
此时我们都看的一清二楚，窗户纸上明显能看到一个‘女’人的影子，她的头发很长，长的像是发鬼，不过她静静的站在窗外，身形不是那么的飘渺不定，所以我认为她不是发鬼，而是个人。
扎和看到这个情形也赶紧去到了老父亲身边，而明和则是潜心下来念叨真经，以便驱邪避凶，换句话说就是他把窗外的‘女’人当作是鬼魂邪祟了。
此时的游童也摇响了银铃试探窗外‘女’人的反应，不过一试之下才知道，窗外的‘女’人根本不受控制，所以很快明和也停止了颂唱驱邪真经，放眼正视窗外的‘女’人影子。
这个‘女’人出现的有些突兀，让在场的所有人都措手不及，而且她敢明目张胆的来，自然就有过人的手段和能力，因此我也很快理清了头绪。