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昏睡之间，各种各样的幻听也随即出现，我能听到周围因我而紧张的人语速放的很慢，到最后居然成了呜咽的声音，另外我似乎还看到了很多模糊的影子出现在了周围，这些人影也都嗡嗡的说话，我的脑子里也更加的‘混’‘乱’，身体状况差到了极点。总之一句话，我不知道后来都发生了什么，更不知道自己是怎么‘挺’到伽罗寺的，等到意识恢复已经是一周后的事情了。
能恢复意识苏醒过来就证明我战胜了高原反应，用游童的话说就是我本人本来就是在高原上出生的，身体素质自然也继承了高原人的一切。
之所以有这样的反应是因为猝不及防，因为二十多年的时间里我都没有长时间在高原地带待过，而之前我也只是活动在海拔五千米以上的西岭雪山地下深处，那个时候虽然反应也有，但是都维持的时间不长，所以感觉也并不明显。
又过了几天，我终于可以下‘床’走动了，在三名僧侣的陪同下，我也出‘门’来到了外面呼吸新鲜空气。
一方面抬头看似乎近在咫尺的蓝天白云，另一方面也远望伽罗寺周边的情况，慢慢的发现伽罗寺其实是坐落在一座古城中央的，而这座古城也是修建在红‘色’的大山上，随行的僧侣也用汉语告诉我这座城原本是叫做伽罗城，具体建城年代无法考证，只知道非常古老。
我休息的地方在伽罗寺外，地理位置比伽罗寺稍低，是伽罗城中的一幢‘私’人建筑，建筑规模很大，处处透‘露’着佛学文化，料来也是一处佛‘门’重地，而且还是外人难以进入的地方。
远远望去，逐渐临近伽罗寺，一路上前去焚香祷告的人也多了起来，这些人也来自五湖四海，怀揣着不同的目的聚集到了这里。
他们有的拖家带口长途跋涉来此地祈福，还有的则是驴友队伍，这些人也占大多数，成分也最复杂，最后一部分就是周边的善男信‘女’，因为他们的存在，伽罗寺才终年香火鼎盛。
伽罗寺地处川藏边界，周边少数民族众多，人口分布比较复杂，虽说密度不大，但是彼此间关系密切，相互间的影响也比较大。
最关键的是这种看似平和的关系实则很微妙，稍微有些动静就会造成不可挽回的损失，因此地方上对各民族之间的关系非常重视，而伽罗寺则成为了最重要的治安点。
在我静养期间，藏地的警察也来过几次了解情况，而他们看到一身黑袍颈挂大串佛珠打扮的我也非常的恭敬，带头的还朝我行礼，并且还尊称我为与呼图克图，而后来我才知道这个称谓就是准二级活佛。
警察来了解情况肯定是有原因的，看他们带着武器出动了十几人，我也能猜到伽罗城内一定发生了什么，只不过这位带头的藏族警察多一个字都不肯透‘露’，说的也尽是些客套话，所以没多久我也借故身体抱恙下了逐客令，而那时我也发现在这个地方我还是很有权威的。
警察走后不久游童就来了，她的身体状况已经完全恢复，气‘色’也很不错，见到我的时候也很兴奋，还滔滔不绝的说起我一路上的狼狈模样，还说要是没有佛祖的庇佑我根本就到不了伽罗城。
简单的寒暄之后，我就开始从游童嘴里了解情况，不久就了解到了伽罗寺庞大的日常运作系统，以及我这个莫须有的活佛究竟是从哪儿来的问题。
我从哪儿来的问题游童一时间解释不了，她还说这件事儿需要我亲自去问明和喇嘛，不过她说最近在伽罗寺出现了一种诡异的血甲诅咒，已经造成了九人死亡，而且这九名僧人还都是伽罗寺有头有脸的人物，是明和喇嘛一手栽培的心腹，因为事发突然，明和喇嘛才速度返回寺中处理的，并且也是因为这个原因，我才被暂时安置在这里，等风声过后明和才会亲自来迎我入寺。
听到这个消息我也非常吃惊，而且血甲诅咒早不来晚不来，偏偏是在明和外出迎我的时候出现，这其中必定大有隐情，说不定就和圣祭有关。
早就听说在转世活佛认定之后，在年幼活佛监管的问题的背后会出现非常残酷和血腥的斗争，但在此之前我心里还没有明确的印象，而在出现这样的事情之后我才忽然觉得恐怖。
而且在这么多天的养病期间内，我发现现有的活佛认定制度和当地的民俗习惯似乎不太‘吻’合，因为现有的活佛认定制度我也是了解的，这种制度最终完善是在明代中期，而所有的程序中并未提及圣祭仪式，所以我觉得这里可能有一种更古老更不为人知的诡异继承仪式存在。
不过这种神秘仪式进行的同时，现有的制度也会去照做，因为其结果都是一样的，地方上也只看结果而不管过程，其实地方上也根本不敢去过问具体的过程，因为过多干涉教内的事务只会适得其反，‘弄’不好还会掀起大‘浪’，因此很长一段时间内藏传佛教都有她独1立的一面，而这一面具体是什么样子也很少有人知道。
还有，呼图克图是‘蒙’古人对圣人的称谓，之前那位老警察用这个称谓称呼我的时候我就已经留意到了，不过具体这其中都涉及到了什么，我觉得还是早点跟明和问清楚的好，也免得我这个半吊子活佛说错了话坏了规矩，也知道那样一来我的下场会是如何的悲惨。
游童离开之前还跟我说，我的情况她已经和宁子、东子去信说过了，他们两个人会和贝尔一起赶过来助阵。
游童虽然没有多说，但我心里却非常清楚，之所以她这么安排，必定是预料到了更为神秘而诡异的后事即将要发生，并且我还认为这是她单方面的邀请，应该没有征得明和的同意，不然的话明和是不会背着其他人带我走的，他单独带我走其实是想孤立我，到时候我就没有任何依靠了，只能是听从他的吩咐。
整件事儿的背后真相一定大到骇人听闻的地步，而一路走来我都是被人玩1‘弄’于股掌之间，虽说经历了千难万险好不容易才活下来，但我也认为这些经历充其量也只是些试炼的过程，如果我连磨练都未能通过的话，接下来的大任就更不堪重负了。
事情进行到关键时刻方寸绝对不能‘乱’，所以接下来的很多天我也都非常有耐心的等待着，我需要什么只要说一句话就有人去办，古时的皇帝也不过如此，我又何必多生事端呢？
整整一个月的时间过去了，这段时间里跟我接触最多的除了游童就只剩下了随行的翻译宗巴，此人的岁数跟我差不多大，不过他却是土生土长的藏民，身形彪悍，面‘色’威武，除了跟我说话的时候比较恭敬以外，大多数时间跟别人说话都是呼来喝去的，所以看起来此人的来头一定也不小。
有一点非常值得一说，那就是每次游童来看我的时候，宗巴都不敢在场听话，记得有一次游童离开的时候，出‘门’前遇到了宗巴，只见他看都不敢看游童一眼，赶紧就趴在地上行跪拜大礼，而当时游童也只是在他的头顶‘摸’了一下，这一下也把宗巴吓的浑身哆嗦。
游童的能力固然恐怖，但是能把一个五大三粗的男人吓成这样，若不是此人非常了解游童的手段，估计也不会出现此类情况。
带着些许好奇，我‘抽’空向宗巴问询了其中的原因，只不过他的回答却大出我意料之外。
“游童大师是伽罗寺的赤巴（禅院主教），是明和法王破例提拔选定的，虽说此前争议比较多，但都被明和法王打压下去了，而明和法王原本也不属于这里，是因为当时游童大师年幼，需要有人栽培，法王才特意留下来的。”
“你的意思就是说伽罗寺其实是游童大师在掌控管理了？那明和法王来自哪里？”
“对，伽罗寺是游童大师实际控制之下的，大大小小的事情都会经过她的允可，而法王是来自甘丹寺的呼图克图，其他的小僧就不敢多说了，请游俊呼图克图原谅。”
“行，他们的事儿我就不问了，我就问你我到底算是什么人？扮演的是什么角‘色’？”
“据我所知，游俊呼图克图是十世班丹呼图克图的转世灵童，只不过在您年幼的时候正赶上了一场‘骚’‘乱’，众僧唯恐危及您的‘性’命才把您送走的，而且小僧也知道您从小到大也是一直有人在暗中监管的，只不过我不知道这位智者究竟是谁。”
“那照你的意思去说，就是只有这个人才能证明我是真正的转世灵童了？”
“可以这么说，但是一般情况下您随身还是有物证存在的。”
“什么物证？是羊皮卷吗？”
“您大智慧，正是鬼蝶血书，不过据说此书吸血成‘性’，故而又名死亡祭文，几百凡人血方能打开其内容，而您本人只需一滴血就足够了，不过此书的法力据说非常恐怖，一旦非您本人开启，必当后患无穷，凡人会生跗骨之蛆，受尽折磨而死，就算是和您同等的智者也不敢亵渎它的威严，否则，否则会...”
“会怎么样？快说。”
“否则会唤醒沉睡的鬼蝶虫，那个人本人也会蜕变为伽罗弃徒而被除名，必将永远流放在不见天日的西岭地狱，所以很多人也管此书叫地狱审判书，请您宽恕我的罪过，我只能说这么多了。”
宗巴说完神情也极度慌张，开始不安的看着四周，眼神‘迷’离，大汗淋漓，那感觉就好像是周围有很多人在盯着他看。
我当时认为他的表现只能归咎于本人的信仰，而信仰说白了就是一种广义上的心态，这种心态也会造就某些习惯，而惶恐不安就是违背了心态的表现，从而习惯‘性’的造成了心理上的‘阴’影，换句话说就是我让他说了些不该说的话。