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“呼……虽然我不知道你是有喜欢的人了，还是就没看好苏苏，但你的意思我很明白了。总之你基本没有和苏苏进一步发展的打算，现在只是因为没什么理由拒绝她拐弯抹角的请求，所以才不得不来‘帮忙’的吧？”
目瞪口呆之后，苏苏父亲的脸有些涨红了。可是他仍然按捺下了这口气，声音竭力保持平和，没有喝斥完全是出于好意前来冒充苏苏的男朋友，又完全是出于好意才偷偷告知他真相的楚仙。
他很清楚，如果楚仙稍微有点“想法”，现在完全可以什么也不跟他说，以后吊着苏苏这边不放，同时再特‘色’自己更喜欢的对象，实在找不着更好的也还可以回头和苏苏发展。
这才是一般人的做法，就连他这个当父亲的都觉得这么做才“聪明”。
但他心中的羞辱感也是由此而生——明明可以先不说什么，却宁愿“不聪明”地坦白，这不就表示他的‘女’儿、他们家，对于楚仙来说连“后路”都算不上吗！
“是的。
尽管这个世界上不是付出就必须获得相应的回报，但我还是希望能让苏苏的付出尽可能的获得回报。
以后……说不定没有合适对象的我最终还是和苏苏走到了一起，但那时是那时，我不愿意为了给自己留个备胎就顺水推舟地保持沉默。←→ㄨ网
这也是我放弃进入官场和商场，选择在‘朋友’能罩得住的学校里当老师的最主要原因——比起通过暂时的隐忍来获得巨大的利益，我倒宁愿从一开始就在自己的地盘上随心所‘欲’，外面更广阔的世界我一点都不羡慕。
幸好，我自身有能力圈出一片不让自己感觉‘逼’仄的领地，又额外获得了一番际遇，才可以毫不脸红地在成功人士面前如此大言不惭。这的确是我的幸运，那么我就更加应该充分利用这种幸运了，毕竟许多人想要过‘从心所‘欲’而不逾矩’的生活却不可得呢！”
虽然楚仙的回答中仍旧没有丝毫讥讽之意，但苏苏的父亲还是觉得两侧耳朵的鼓膜都被刺痛了。他的背后就挂着请现代著名书法家写就的“从心所‘欲’而不逾矩”的草书挂轴，但这幅放‘荡’肆意却又暗合“书道”的好字都挂了十来年，他也仍旧没有“从心所‘欲’而不逾矩”的感觉。
“你……还真是聪明啊，孔圣人像你这般年纪也未必看得这么开。
可是你明明知道外面的世界有多广阔，却宁愿蹲在井里美美地过自己的小日子……难道你就不会觉得不甘心？不会觉得自己这一身才华全都‘浪’费了，自己的抱负永远不得施展了？
这样的话……是不是也太不思进取了？”
此时此刻，苏苏的父亲明明应该为了‘女’儿的事情感到不平的，可他仍然不知不觉就被楚仙的话吸引住了。
“从心所‘欲’而不逾矩”是他一直幻想的生活方式，但在商场里他怎么可能真正从心所‘欲’地行事，而卖掉公司当个可以从心所‘欲’的富家翁他又不甘心……再说了，有钱没权又没关系的话，不遇到事还好，遇到什么事就没办法从心所‘欲’了，哪怕一个小小的医生和老师都必须曲意逢迎红包送上，所以还是得拥有一定社会地位的。
“无论是否进取，保证一个人正常生存的最低限度资源都是固定的，而上限则要看个人‘欲’望的多寡。
如果一个人‘浪’费掉了自己所能获得的全部生存资源也不满足，那么他就活该一辈子‘精’神空虚，活该只能靠吸毒来寻找满足感。
尽可能地降低自己基本的生理和心理需求，自然就能获得尽可能多的满足。如果你愿意继续进取、继续自我挑战，当然也可以毫无后顾之忧地去做，什么时候感到厌倦又可以毫不犹豫地结束。降低基本需求只是让自己的回旋余地变大了而已，却不是为了让人人都变成低碳节能的苦行僧。
这种老生常谈谁都知道，却少有人能做到，怎么做到才是最关键的‘独家秘方’。
很多自己都没有真正做到的‘大师’都喜欢用一个‘悟’字来敷衍人，但我却可以明确告诉你怎么做到：
首先认真想想自己想要的究竟是怎样的生活，而在这样的生活里，哪些东西自已觉得最重要，哪些东西一般重要，哪些东西不太重要，排好顺序，自身的‘欲’望就一目了然了。
有了价值的比较，在迫不得已要抛弃某些‘欲’望的时候，你自然就可以聪明地按照从低到高的顺序扔。因为你打心底接受了这种正确的判断，就不会觉得太过留恋，你已经说服自己这是无奈之下的最好选择了。
如果你试着抛掉了一些东西，感觉心里更轻松自由了，便可以试着再抛弃一些，并在想起时重新捡起来享受一番，过后再抛掉，再想起来的时候还可以再重新拾起。
‘欲’望源自生存的需求，而‘欲’望高涨则是因为生存本能中的危机感。当你在不断的重复中认识到，那些东西其实是你什么时候想要就可以轻松获取的，自然就不会非把它们全攥在自己手里不可了——手里一直抓着那么多东西你还嫌累呢。
不过‘生于忧患，死于安乐’也是同样的原因，许多人就是因为太容易满足现状，只要‘不比大多数人差太多’就足够了，才会心安理得地不思进取，一旦出现生存危机就很容易被淘汰。
所以才说‘‘欲’望是人类前进的原动力’啊！把自己‘逼’得非常紧，就好像不努力学习工作提高自己就会被处死一样，虽然会让个人的生活变得极其苦‘逼’，但却大大提高了生产效率，不仅资本家喜欢看到，对于人类文明和社会整体而言也是很有‘诱’‘惑’力的。
而节制与鼓励‘欲’望的平衡点，就要靠你自己掌握了。抛弃可有可无的‘欲’望直到自己感觉最合适的程度，这样你自己也不会觉得受限制、不愉快。
如果这也不想抛，那也不想抛，就只能说明这些‘欲’望在你心目中的价值比活得既轻松又满足更高，是你‘活得有滋有味’的必需品，那么你也只能努力鞭策自己去满足这些‘肉’体或‘精’神上的‘欲’望了。
所以最后一点就是，除了抛弃之外，积极去尝试、去找出各种自己有些兴趣、又更加健康有益的东西，用总价值相当，但更有益处的‘欲’望重新填满内心的空白。”