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燕青去了半年，尚无消息。秋兰越是烦的燥气冲天，对胎儿的虐待更是有增无减。许是生命的本质便是抗争，便是坚韧挺拔，未足月，白祈便钻出娘胎。如毒瘤被割掉，秋兰不禁欢天喜地。刚出月，便将白祈放到一只大木盆，夜里偷偷放入长江，任其自生自灭。
像冥冥之中，有双无形的手在抚爱生命，不该绝的，绝不会绝。那天清晨恰巧“四象神魔”袁通船过长江，闻不远处传来婴儿的哭声，顿催船家划船过去。
被救起的便是秋兰的弃儿白祈。
看白祈长的目精眸明，仙骨凸额，玉脸唇红，耳轮丰厚，“四象神魔”袁通已决意自己收养他。并取“天白祈祷得命”之意，将他取名为白祈。袁通之所以要收养他，是因为袁通身怀“四象拳”的绝世神功，一直想找个可造之材，以继承他的“四象拳”。但行走江湖数十年，所遇之人要么大俗，要么太邪，清脱者又天赋不足，朴实者又真纯不够……便没收到一个徒儿。他收徒，有三个条件；一是真纯，一生不减童心；二是要有仙骨，目高而远，不被尘世利禄所诱，与世无争；三是天赋极高，周身灵气盎然，能感天悟地，魂通四宇。如此高的条件，当然令人可望而不可及了。
袁通定这》︾，..条件，主要考虚到“四象拳”是门绝世神功，若传给心术不正，霸气十足，又要争做武林至尊，又要做天下大帮的帮头的人，就不知要死多少无辜的人了。
白祈已含前二条条件，袁通岂能不如获至宝，收之为儿为徒？至于第三条，他相信白祈也不会差到哪能里去。试想想，白祈被毒母放入长江，非但大难不死，反而在袁通过江之际发出哭声，不是魂通天宇，注定与他有缘么？
带回庐山魔云谷，袁通不但为白祈请回奶娘，使他不脱人的灵性，还每天以百草为他浴身，使其筋舒骨坚，血脉旺畅。及满岁，便开始教他练“童子功”。“童子功”能使所练之气更真更纯。足足练了二十年，袁通始教他“一指禅”功、“仙翁剑法”和“四象拳”。正如袁通所料，白祈的天赋果然不低，虽没预期的高，却也是当世无二了。
白祈三十岁那年，袁通仙逝，年近百二，仙逝前，袁通告诉白祈：这世上有一种“戏棋”，里含一种绝世神功，若能学之，则天下无敌，如现世活仙了。至于里面含的功法叫什么，袁通也没说，只道能避霹雳之力，能纳万钧之气，寻常的内家功气，不消七八招，便会被吸尽，化为已有。
所以，当他知道那玉女棋子便是他苦苦追寻了几十年的“戏棋”，他哪能不怦然心动？早打定主意，情愿不要那赢回的万二两金子，也要“戏棋”。但“戏棋”如何下，其奥妙在哪？他一概不知，只好有求于龚破夭。他说以“四象拳”换，罗家父女皆不动情，显然不识“货”，独龚破夭一口答应，岂不是慧识宝？其实他一路设陷阱，将龚破夭引到江口小镇，就是有意想收龚破夭为徒，可是……龚破夭竟不亢不卑，潇洒超脱，谈笑间便使他免了为师之念。这越发令他觉得他可爱，私下又在陕南设下陷阱，助他斗“青鹏帮”，击“龙舟社”。看他龚破夭轻松得如儿童玩游戏，智慧得无懈可击，已知他天赋极高，胆识超人。听他一上午侃侃谈棋，好像数千年的人生皆藏于心胸，气度之宽之广，实当世罕见。越是接触，白祈越是怀疑自己是否胜任当他的师傅。
但既称“仙侠”，白祈自然不会计较这些名份。他也就借换“戏棋”之机，顺水推舟要教龚破夭“四象拳”。他坚决不以“一指禅”换“戏棋”的奥秘，实是一种“先抑后扬”的手法。其实以他龚破夭的身手，是不在乎学不学“一指禅”功的。