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孔宣本为妖族，拥有神禽凤凰的血脉，天赋很高，又得红云这样的明师调教，道法修为在洪荒修士之中也是数得上数的，此番孔宣奉师命到首阳山侍奉老子左右，以赚取一份立教功德，可能是时机未到吧，老子迟迟不肯动身，日夜坐于八景宫中与弟子玄都和孔宣讨论起道法来，说是讨论不如说是考较，自始至终都是老子提出问题，三人一起探讨，最后再由老子予以解答，将其亿万年来参悟天道的经验，修行的法门一一给玄都和孔宣二人讲解，并没有因为孔宣不是自己的门下弟子而有任何的藏私，是以，在这一番的道法讲解之中，孔宣的心境有了很大的提高，从前对天道理解的模糊不清处，也在讨论中一一体悟到根本，并对自己所修行的道法系统的疏理了一番，层次逐渐分明，条理越发清晰，特别是在教化众生上有了更深层次的理解，心中隐隐对天道的玄妙之处有了一丝感悟，只是机缘不足，却没抓住根本。天道的一丝玄妙在孔宣心中时而闪现，孔宣冥思苦想却抓不住根本，心神围着这丝玄妙，每每不得圆满，老子见孔宣心神起伏，已然进入了一片误区，遂轻轻一笑，安慰了孔宣一番，结束了这场问答游戏，算算时间，老子觉得化胡成佛的时机也差不多要到了，便一整衣形出了八景宫，早有兕牛候在宫门外，老子起手自空中抓出压着多宝道人风火蒲团，挂在了兕牛右角之上，散去了身上的圣人气势，这样一来，老子有如一个苍颜郜首的老迈长者，慢慢的上得牛来，横跨在牛背之上，缓缓而行道：“九层之台，起于垒土，千里之行，始于足下，二位童子，可随我游历一番，于行路中增长见闻，自红尘中体悟天道，倒也不失为一个良方。”
首阳山在东胜神洲，而作为东西方交界的函谷关在南瞻部洲，其间隔着一重大海，两大部洲，洪荒广大，这间距何止亿万里远，老子骑牛，时快时慢，若遇到人迹罕至，荒山野岭的地方，则快一些，若遇到生灵种群，特别是有人族居住的地方，则慢一些，快时，腾云而起，一日行近万里，慢时，左顾右盼，月余不过百里，而孔宣和玄都化成二个童子，一左一右随在牛两侧，三人自东向西，一路走来，时而放声高歌，时而静诵黄庭，时而因为沿途遇见的小事各抒已见，时而为一处见解争的面红耳赤，虽然有着几分清苦，但三人苦中作乐，乐此不疲。
红尘自有红尘之中的乐趣，俗世之中也处处透着天道的影像，这一路上，三人所见所闻多有新奇之处，大到教派传承，感悟天道，小到万类生灵，因果循环，而孔宣对在红尘之中的体悟有了更深的印象，也知道了在地仙界中，虽然人们修行的多是三教门下道统的延伸，但是有机会能去修行大道法门的必竟是少数，那份机缘却不是谁都能碰上的，更多的人都是混混噩噩，不知天时，不懂礼仪，一幅有今生没来世，得过且过的聊以渡日。
红尘之中的凡人俗事，让孔宣对天道、对洪荒、对法则又有了更深的认识，一路行来，与红尘之中的后天人族接触多了，孔宣能在内心中感受到这些人族的凄苦和无奈，想的最多的就是既然并不是所有人都有机缘参修大道的，那么只是天道至公，天道之下尚留一线生机，而这些不能修行的人，不能感悟天道的人就这样自生自灭吗，不敬天、不尊道、不释佛，天道会允许如此多的生灵祸乱洪荒吗，答案显然是不能的，而孔宣也在这教化人族之中抓住了一丝玄妙，感悟又加深了一步。
路途遥远，终有尽时，这一番游走洪荒，给了孔宣一个深刻的感悟，对天道法则中很多不明白，不理解的地方，在这一番游走中，在所听到的，所看到的不起眼的琐碎小事中一一得到了印证，使得孔宣收益不浅，那困扰孔宣多时的一丝天道玄妙仿佛又透出了一点光亮，使得孔宣隐隐的感觉到自己的机缘就在这游历中，并且目标就是那些没有机缘参悟天道的红尘俗人，只是函谷关已然在望，那立教功德乃是老师费尽心力才争取过来，不要岂不是浪费了，是以由不得孔宣再有不舍，不过，心中已然透亮的孔宣打定了主意，在收取小乘佛教的功德之后，自己一定要仍似这般继续游历洪荒，在红尘中不断地磨励道心，感悟天道，参悟大道法则，以期修为更进一层。
这一日，老子骑牛出了长安城继续往西，直奔函谷关而去，本来依据孔宣的意思，长安城是南瞻部洲最大的人族聚居地，三街六市，花街柳巷，最是繁华不过，由于人口众多，琐事也自是少不了，既然要在红尘之中感受天道，而老子又为人教教主，镇压人教气运，是以在长安城这个如此有代表性的地方，怎么也得多呆几日，好好感受一下，可是孔宣的这个意见不等说完，便被老子打断了，说了一句：“长安城八山八水环绕，紫微皇气、真龙之气环列其中，守护一方平安，我为圣人，不宜在此长留，否则星相变动，龙脉消散，李氏一族性命不在，有违天数，还是快快赶路才是。”如此一来，玄都、孔宣老老实实的跟在老子的后面，只在长安城稍一停留便穿城而过。
长安城中早就收到了众圣“商议”的结果，东西双方罢兵，函谷关完全对西方开放，每天辰时城门大开，酉时城门再次关毕，再不禁两国臣民交往，不禁贸易，不禁往来，有效的保证了东西双方的融合，原本函谷关下的百万精兵，数十万妖兵被牛魔王带回了翠云山，仍然日夜勤修不已，剩下的或是打散分到了各处，或是卸甲归田，是以此时的函谷关再没有百万兵将声势冲天的喝杀声，巍峨的城墙上只设置了一名关守，数千精兵，其作用只是保证城关的畅通，维持一下进出的秩序，再有就是收取往来的关费。
函谷关的关守名为尹喜，乃是一介散修，道法不高，是以一直在长安城中做一文案小吏，每日里编纂文书，此番东西罢战，函谷关成了一块鸡肋，弃之实在可惜，怎么着也得派个人管理一番才是，是以尹喜便被派到了函谷关当了关守，本来以他的道法修为，这关守的职位是轮不到他的，但是这尹喜的长相奇特，方头大耳，天生两道白眉，顺长及肩，甚是威仪，也该着这尹喜机缘好，那一日，唐皇李渊在御书房研究相关人事任免，左挑右选都没找到个合适的人选来担任函谷关关守，烦闷之间唐皇李渊出得内宫散心，不知不觉的就走到了宫外大臣们办公的文华殿，刚巧，作为书吏的尹喜值殿，全神贯注的读着书简，却是不知唐皇到来，而两条长眉不停的抖动，看到这两条长眉不停的抖动，李渊来了兴趣，想到自己得圣人传话，承皇位千年，却是与这两条眉毛一般，却是够长的，是以，李渊便对这尹喜上了心，也没打断他读简，轻轻的退了出来，后来李渊一打听，详细的了解了一下尹喜的情况，得知尹喜虽是散修，修为不高，但是人缘很好，办事认真，也算得上是个人材，于是，李渊一高兴，就将这函谷关的关守位子赏给了尹喜。
尹喜虽为散修，所修习的功法并不完全，是以修为不高，但尹喜在修行之中，善于观测天象，研习占星之术，虽为小道，却给尹喜带来了意想不到的福缘，眼下东西罢战，函谷关也没什么大事，故而尹喜经常在关上一边职守，一边体悟天道，这一日尹喜正在函谷关上独坐，忽然间看见天际之上紫气滚滚，自东而来，精习望气之道的尹喜心中知道，紫气东来，乃是圣人降临红尘，洪荒之中有万类生灵，有几个能和圣人接上头的，如此机缘怎能放弃，于是尹喜急忙令人打扫关口，亲自下得城关，远出十里之外，准备迎接圣人大驾。
尹喜左等右盼，终于看到了一年长者跨牛缓缓而行，虽然一幅农家老者的样子，但那年迈的身形与东天紫气接连一处，扶摇直上九天，并且身边带着两位童子，样貌清奇，修为隐而不露，高深莫测，尹喜肯定了自己的盼断，心中激动不已，急忙整理衣冠，纵身向前跪到了老子的牛前，连连叩首道：“弟子函谷关守尹喜，前来迎接圣人大驾，愿圣人圣寿疆。”
尹喜拜在牛前，挡住了牛的去路，连连的叩拜，让老子感到比较突然，自己出函关，隐去了一身修为，除非是圣人能够一眼看破老子的幻化，可这个尹喜是如何知道自己是圣人的，是以老子在一楞神之间，却是不知该如何是好了，好在玄都和孔宣比较机警，玄都上前将牛把住，孔宣上前扶起了尹喜道：“关守认错人了，我家老爷只是一凡夫，哪里敢称圣人，当不起你一拜，快快请起。”
孔宣一开口，尹喜更加确信了自己没有认错，哪有主人没说话，身边童子先开口的道理，定是圣人不愿与自己结下因果，于是尹喜挣开孔宣的扶持，再一次拜倒在牛前道：“圣人大德，弟子乃一介散修，道法无成，却擅会望气之法，今在关上，见紫气东来，接与圣人身后，定不会有错，弟子一心向道，却多有不明之处，还请圣人大德，接受弟子朝拜，为弟子解惑。”
这下老子三人算是明白了，老子再怎么隐藏修为，那也是圣人，圣人的气息那是绝对掩饰不了的，既然被人识破了，老子也就不再隐瞒，示意孔宣将尹喜扶了起来，呵呵一笑道：“我一路西来，无人能看破我之跟脚，不想在这函谷关却被你识破，可见你与我之间有份机缘，本来我对门下弟子要求颇高，有一人传我道统足矣，但见你机缘不浅，便收你做个记名弟子，传你些杂学，也算是了结了你我这分因果。”
尹喜大喜过望，只要能拜在圣人门下，哪怕是记名弟子也了不得呀，是以，连连给老子叩首，算是把这老师认了下来，虽说是记名弟子，但老子对这尹喜严谨好学的态度，还是比较喜欢的，也有心传些道果给他，另外，老子一行三人一路西来，行路之中多有见闻，平凡小事中多有与天道暗合，是以对天道的感悟又进了一层，也想将这段游历中的感悟疏理一下，函谷关外就是西方的地界了，是以函谷关正是地方。
于是老子三人便在尹喜的家中小住了三日，老子洋洋洒洒，写下了五千字的《道德经》，将这一路的见闻，以及对天道的体悟具都编撰其中，传与玄都，作为天下道门之宝，亦为修行之道总纲，而关守尹喜则被老子赐道号长眉，传授了他一套剑修之道，了结了一份师生之情，也成就了地仙界蜀山派的根基。